生命之歌---創作歌謠CD〈芋仔蕃薯囝仔e歌〉
文／林純芬
今（二○○五）年八月二日至三日，靜宜大學舉辦了一場「人文臺灣．世紀經營」的教師研習，事前僅約略聽說有活動，並不是很清楚日期與研習內容，只是想不要再東奔西跑而未報名。但到八月三日中午，一位彰化縣鄉土文化學會新認識不久的朋友臨時要我帶他進校園，以節省尋找會場的時間，我們抵達會場之後不久，輪到由王藝臻老師進行演說。
在西屯國民小學教音樂的王老師，演說的內容以創作童謠為主，兼具理論和教學的實用性，會中並穿插播放童謠，非常生動活潑。從王老師的演說中，不難想見其熱愛臺灣、熱愛生命的生活態度，她並說兒子要升小學五年級了，但因有所感，決定再生一名孩子，挺著大肚子賣力地為教師們演講童謠，其熱力和深度眞令人感動。這位出身於眷村的教師與鄉土語文教師莊美華等人，共同編寫了創作歌謠CD〈芋仔蕃薯囝仔e歌〉，為學童們增添了美妙的生活情趣，在部份歌詞中也教育孩子們要如何去愛臺灣。
〈芋仔蕃薯囝仔e歌〉採雙CD的形式發行，第一片CD一共收錄二十二首歌曲，主要由莊美華作詞，王藝臻編曲，並有楊翠的旁白介紹專輯內容。這些歌曲分成「可愛動物篇」、「自然篇」、「交通工具篇」、「童玩篇」及「生活、人文、環保教育篇」，歌詞內容基本上都可以算是童謠。「可愛動物篇」收錄〈刺毛仔蟲（毛毛蟲）〉、〈蛺仔（蝴蝶）〉、〈椪鼠（松鼠）〉、〈龜〉、〈水雞鼓〉、〈虫奄虫甫虫齊（蟬）〉、〈蠓仔（蚊子）〉、〈大肚乖仔（蝌蚪）〉、〈城市三俠（白頭翁、麻雀、綠繡眼）〉和〈海豬〉；「自然篇」收錄〈寒佮熱〉、〈月娘〉、〈踅公園〉及〈北風〉；「交通工具篇」有〈火車〉和〈飛凌機〉兩首；「童玩篇」收錄〈跳索仔〉和〈風吹〉兩首歌謠；「生活、人文、環保教育篇」則有〈起毛志〉、〈迎媽祖〉、〈臺語有夠嫷〉及〈逐家做環保〉四首。
「可愛動物篇」所描寫的動物大多是孩子們在生活中較容易見到的，令人覺得十分熟悉、親切。例如〈椪鼠（松鼠）〉：「椪鼠椪鼠像貓鼠／爬佇樹頂吃果子／喙仔尖尖眞古錐／尾仔椪椪尚界嫷」。松鼠是討喜的小動物，在西屯國小附近的逢甲大學校園裡，尤其是「榕榕道」的老榕樹上，經常有可愛的松鼠穿梭其間，吸引一些家長帶著孩子前來觀賞。概括來講，「可愛動物篇」歌詞充滿色彩、聲音及動感，尤其是CD裡的音樂輕快活潑，電腦音樂模擬動物聲音，頗能讓小孩子隨之手足舞蹈起來。假如能再輔以色彩鮮艷的手繪圖片，相信更能吸引孩童們的目光。
「自然篇」中的〈寒佮熱〉，嚴寒與酷熱是人們普遍的生活經驗，雖然歌詞十分口語化，卻能深刻地打動人心。〈踅公園〉取材於春暖花開、處處鳥囀的公園景致。〈北風〉也生動地捕捉到呼呼北風擾人安眠的煩亂心情。「交通工具篇」分別描寫天上的飛機與地上的火車，高空中的飛機總是帶給孩童無限的想像空間，而長長的火車也經常是孩子們的最愛，作詞編曲者眞的是掌握了如何吸引孩子的生活焦點。
「童玩篇」中的〈風吹〉，歌詞是：「竹骨紙身披彩衣／大人囝仔攏愛預／風若愈大愈合意／拄著雨來走去宓」，具體地反映了看著風箏遨遊天空的快感與躲雨的心情。「生活、人文、環保教育篇」中的〈起毛志〉及〈逐家做環保〉，都是希望孩童養成良好生活習慣的歌謠，歌詞淺顯易懂，卻具有潛移默化的教育功能。
第二片CD一共收錄十七首歌曲，主要仍由莊美華作詞，王藝臻編曲。這些歌曲分成「歷史記實臺灣篇」、「美麗臺灣篇」、「疼惜臺灣篇」、「趣味臺灣篇」及「希望臺灣篇」，就歌詞內容來看，一部份可算童謠，另一部份則青少年以上的年齡比較能瞭解。「歷史記實臺灣篇」收錄〈歷史眞相〉、〈眞心〉、〈正港兮臺灣人〉、〈臺灣向前行〉及〈逮著全世界〉五首；「美麗臺灣篇」收錄〈苦楝仔若開花〉、〈梅花鹿〉及〈田嬰（蜻蜓）〉三首；「疼惜臺灣篇」收錄〈芋仔蕃薯〉及〈疼孫〉兩首；「趣味臺灣篇」收錄〈我卜問〉、〈囝仔人〉、〈臺灣料理〉、〈厝邊婆〉及〈黑蜘蛛〉五首；「希望臺灣篇」收錄〈向望兮花蕊〉及〈企挺挺 向前衝〉兩首歌曲。
「歷史記實臺灣篇」欣賞對象的年齡大約要往上提至中學生以上，若是對於國小低、中年級來說，可能需要教師及家長做一點解釋，孩童比較容易瞭解。〈歷史眞相〉可以指二二八事件、白色恐怖，也可以泛指臺灣其他歷史事件。〈正港兮臺灣人〉是作詞者所認為的，眞正的臺灣人應該是怎樣的人。〈臺灣向前行〉強調包容、團結的重要性。
「美麗臺灣篇」分別描寫苦楝仔、梅花鹿及蜻蜓，苦楝仔就是苦苓樹，這首歌詞是：「苦楝樹／紫花蕊／三月天／展新枝／伴春風／笑微微／溫柔意／無幾時」，短短二十四個字，卻能夠傳達出苦楝仔的開花的姿態、色澤、時間，以及它所展現的柔和意象與人們無奈的心情。〈梅花鹿〉歌詞前半段以第三者角度來觀看美麗溫馴的梅花鹿，後半段則轉而以梅花鹿的立場，擔心人們割取鹿茸與猛虎的攻擊，能夠讓孩童產生同理心來愛護動物。〈田嬰（蜻蜓）〉則在歌詞中反映假如蜻蜓成群飛舞時，就表示快下雨了，也具有寓教於樂的功能，這首歌就像氣象諺語「田嬰結做堆，出門穿棕簑」一般，以簡潔的字句就能傳達生活經驗。
「疼惜臺灣篇」中的〈疼孫〉描寫阿公帶牛車到菜園挽菠菜，阿媽將之炒豬肝供孫子食用的情形，末尾四句為「吃甲乖巧會得人疼／啥麼病來嘛攏毋驚／身體勇健會考第一名／做一個父母兮心肝囝」，其實吃了這道菜與孩童乖不乖、健不健康、是否考第一名並沒有直接的關係，只是「疼」、「驚」與「名」都是押韻，便於孩童記憶與唸唱，況且「乖巧」、「健康」和「考第一名」都是大人對孩童常有的期望，小孩聽了、唱了也高興。
「趣味臺灣篇」裡的〈我卜問〉歌詞主要是提及先有竹才有筍還是先有筍才有竹？先有蛋才有雞還是先有雞才有蛋？不但以設問法來創作，這兩大問題也充滿趣味。近年來臺灣電視媒體更發達了，介紹各地小吃、飲食的節目也跟著多起來，市面上有許多介紹小吃的書，二○○三年也有了《臺灣飲食文選》的出版，而這首〈臺灣料理〉更是讓人垂涎三尺呢！其歌詞是：「講著臺灣兮料理／寶島四屆滿滿是／煎煮炒炸滷燉醃／金針脆脆炒木耳／鳳梨甜甜炒豬肺／鹹菜酸酸炒筍絲／魷魚愛煮五柳枝／魚翅鮑魚尚高貴／甜湯福圓燉蓮子／土豆研粉參麻藷／臺灣料理好滋味／吃著謳佬擱觸舌」，眼前好像擺滿了一桌各種味道的佳餚
，很好吃吧！〈厝邊婆〉生動地描寫了部份婦女們喜歡三姑六婆的習性。
「希望臺灣篇」的〈向望兮花蕊〉及〈企挺挺 向前衝〉所寄寓的意義與「歷史記實臺灣篇」比較接近，且更為傾向光明面。
臺灣在日治時期即已著手童謠的採集，如臺灣總督府編修課平澤丁東所編的《臺灣之歌謠》、張淑子的《教化三昧集》。民國八十六年臺灣省文獻委員會出版了《臺灣童謠選編專輯》，民間不乏專書的出版，但保留傳統之餘，也要鼓勵創作新的童謠、歌謠，這樣才能使歌謠文化更加充實、豐碩。筆者第一次聆賞了〈芋仔蕃薯囝仔e歌〉就落淚了，雖然其中有些歌詞用字還有待商榷，但仍要在此為莊美華及王藝臻兩位老師的努力喝采！