2007.04.01自由時報

ＮＣＣ：打殺李濤救李濤

ＮＣＣ要處理ＴＶＢＳ真的是難難難！因為兩者是同一國，尤其在台灣政治發展的格局中，更是同仇敵愾而且相濡以沫；說得白一點就是一是齒、一是唇，都是「再造黨國」的工具。

ＮＣＣ是藍營採取違憲手段劫奪行政權而納為私有的怪胎，成員幾乎百分百屬藍軍。大法官釋憲判為違憲之後，有尊嚴的耿介之士一空，剩下來的「為黨先鋒」。不只是貪圖高薪而已，在ＴＶＢＳ違法亂紀一役中，果然發揮功效，保下了天下皆曰可關門的ＴＶＢＳ。

ＴＶＢＳ為匪宣傳，製作假消息，除了蒙混收視率外，也不是沒有藉此批判蘇內閣政績的用心；這是ＴＶＢＳ的慣伎。不料這回踢到鐵板，警調單位偵騎一出，馬上揭穿西洋鏡，社會大譁，箭頭指向ＴＶＢＳ，特別是總經理也是Call-in節目主持人李濤。

事發之後，ＮＣＣ公然說Ｔ台是初犯，接著又說沒有任何不良紀錄，明顯的要護航。問題是，清議不容；砲火猛烈再加抗議隊伍一波波。ＮＣＣ改口了，這回是把所有轉播Ｔ台假新聞的電視台全包在一起，宣稱「一家也跑不掉」，並表示依法最高可處一○○萬元云云。只是ＮＣＣ的司馬昭之心早被人看穿，在巨大的輿論壓力下，ＮＣＣ的主委蘇永欽、副主委石世豪不愧法律人出身，使出金蟬脫殼手法，狀似嚴懲，其實卻連一根汗毛也碰不到。目的就是保Ｔ台、保李濤。

ＮＣＣ不得已被迫對ＴＶＢＳ電視台開罰區區二百萬元，附加條件是「要求撤換總經理李濤」，但可以在「節目主持人與總經理雙重身分二擇一」；表面看來是嚴重到讓李濤下台，實際上相反，這是保李濤條款。

原因很簡單，ＴＶＢＳ彰彰明甚的違反廣電法第四十四條「煽惑他人妨害秩序」，依法可以「停播」，甚而也可依前法第四十五條「煽惑他人犯罪或違背法令」，可以「吊銷執照」，永遠關台。但ＮＣＣ費盡心思「挖出」衛星廣播法第二十九條中含混的「必要措施」，把手伸入私人公司的人事上；這樣荒唐的舉措，連藍營都不認可，指控ＮＣＣ違法亂紀。

結果是，拳頭打在無何有之鄉，Ｔ台完全可以無視ＮＣＣ的人事處分，不然也可以向上申訴。其次，名為打李濤，其實是大開方便之門，讓李濤夙願得償；李濤本來就不戀棧總經理，卻絕不退「2100」一步。ＮＣＣ如了Ｔ台之願，也如了李濤之願，甚而借力使力，拱李濤為藍軍「英雄」。

ＮＣＣ成為藍兮兮，再成為髒兮兮，印證無誤。

（作者金恆煒，當代雜誌總編輯）

2007.04.01自由時報

人民法院「公審」蔣介石 與警爆衝突

新台灣黨昨在桃園大溪慈湖演出公審蔣介石行動劇，由於活動未經申請，警方強制驅離時與民眾爆發衝突，前國策顧問謝聰敏（左）在拉扯中倒地撞破頭，他痛批警方做法實在太野蠻。（記者陳美年攝）

〔記者陳美年／大溪報導〕由新台灣黨發起的「臺灣人民法院巡迴法庭」昨天到桃園縣大溪鎮慈湖「公審」蔣介石；因活動沒有申請，大溪警分局強制驅離，拉扯中前國策顧問謝聰敏頭破血流，他痛批警察「野蠻」，大溪警分局則強調集會已經違法。

活動未申請 大溪警強制驅離

活動發起人陳達成昨也被警方逮捕，他說，「蔣家第二代可以在中正紀念堂舉辦護蔣遊行，台灣人民卻不能在公有土地公審蔣介石，桃園警方還使用暴力，將提起傷害、妨害自由等告訴。」

昨天的「公審」行動劇，一開始由黑白無常將蔣介石帶出地府，跪地接受公審，二二八事件受難者家屬周寶玉等人則控訴蔣介石惡行。

由於活動未經申請，警方三次舉牌要求解散後，員警即分批上前逮捕參與活動的黃育旗、吳日昇、許三龍、陳達成，逮捕過程一片混亂，還有六歲小女孩受到驚嚇哭叫，吳日昇在拉扯中頭部受傷流血。

謝聰敏拉扯中倒地 頭破血流

群眾質疑警方太誇張，謝聰敏上前質問「這些人犯了什麼罪」時，被警方架開，拉扯中謝聰敏倒地，撞傷後腦造成約五公分傷口，所幸經包紮後並無大礙。

謝聰敏說，他參加過許多集會，不曾碰到這樣的情形，活動和平進行，警方卻使用暴力，警察局長應該下台。

艾琳達也認為不可思議，她說，這麼小的活動應該屬於人民言論自由，民眾沒有攻擊行為，警察取締根本是政治動作，是威權時代的作法。

但大溪警分局仍將陳達成等人依違反集會遊行法移送桃園地檢署，警方表示，集會未經過核准申請，員警只是依法執行任務，無意傷害任何人，對發生流血的意外也感到遺憾。

2007.04.01自由時報

中國鞋類在台組裝冒充台灣製

台南和美鞋廠負責人黃百路展示他在夜市購得的便宜中國鞋（左），完全是仿冒他自行開發的鞋款（右）。（記者蔡文居攝）

〔記者蔡文居、歐祥義／綜合報導〕中國鞋傾銷被台灣政府課徵反傾銷稅，部分進口業者卻鑽法律漏洞，進口在中國生產好的鞋面、鞋底在台灣組裝，九十五％是中國製，卻打出台灣製低價傾銷，本土製鞋業者無力競爭苦不堪言，要求政府嚴格管制，中國鞋、台灣鞋一邊一國分清楚，保障本土業者的生存及工作權。

研擬管制半成品進口

經濟部表示，非常重視南部製鞋業者所面臨的問題，對於中國製鞋半成品大舉進口在台組裝的現況，將責成工業局調查了解，同時要求貿易局就鞋類半成品進口管制事宜，與國內業者需求進行協商尋求改善之道。

台南製鞋業者是目前台灣製鞋業的最後堡壘，主要以內需為主，業者根留台灣，但近年來仍面臨中國鞋低價傾銷的威脅，甚至中國仿冒鞋也肆無忌憚大舉入侵，劣質的仿冒鞋在台灣夜市隨處可見。

台南和美鞋廠負責人黃百路表示，他辛辛苦苦自行開發自有品牌，但中國鞋卻撿現成，直接仿冒生產，再低價傾銷回台灣。

他說，日前他到夜市，看到一雙仿冒自其鞋款的中國鞋，外觀一模一樣，一雙只賣三、四百元，而他的鞋子一雙成本少說也要六、七百元，根本無法與中國鞋競爭。

業者柯惠忠表示，由於今年三月中旬，政府對中國鞋課徵四十三點四六％的反傾銷稅，但部分進口業者及海運公司，卻以高價低報的方式，規避高額課稅，並改進口鞋面、鞋底等半成品，然後在台灣組裝，九十五％是中國製，卻打出台灣製，或故意不清楚標示產地，企圖冒充台灣製混淆消費者的認知，業者個個苦不堪言。

台南市皮革製品同業公會理事長毛信喬表示，政府應重視這種掛羊頭賣狗肉的問題，在ＷＴＯ的機制下，雖然無法限制進口中國半成品來台組裝，但政府必須嚴格控管實價實報，不能高價低報，打擊本土業者。

毛信喬表示，政府也應落實商標的產地證明標示，中國進口的鞋品，鞋底必須烙印中國製，鞋面內裡也應燙印中國製，不能冒充台灣製。

此外，台灣製鞋業近來也推出「ＭＩＴ」（Made in Taiwan）優良鞋品的形象標誌，以區隔中國進口的鞋品，政府也應負起宣導之責。

他表示，台灣鞋的品質是劣質的中國鞋所無法比擬的，台灣鞋不怕競爭，但不能任由中國鞋以台灣製造混淆消費者的認知。

2007.04.01自由時報

圓夢男孩 摺紙蓮花養盲嬤

〔記者劉遠裕／土城報導〕為了養活眼盲的阿嬤，才國小六年級的陳昶睿小弟弟摺紙蓮花賺錢，到了市場就一攤一攤比價，拮据時買菜，寬裕一點才買肉，他煮三餐給阿嬤吃，自己常常只吃別人送的麵包。為了讓阿嬤有張按摩椅，他苦背唐詩上電視節目闖關換獎品，鄰居都叫他「圓夢男孩」。

志當醫生 醫好阿嬤

「其實我每天都要抱著阿嬤才睡得著。」早熟的陳小弟說這話時有些不好意思，但他說：「沒有人比我更適合照顧阿嬤。」陳小弟還說，他已經圓了讓阿嬤在按摩椅上享受的夢，接下來的夢想，就是長大後要當醫生，醫好阿嬤的眼睛。

就讀台北縣土城市清水國小的陳小弟，母親十四歲未婚生下他後就移居國外，父親也不知去向，只剩下他與阿嬤陳林玉華相依為命，並由阿嬤打零工撫養他。

但造化弄人，阿嬤三年前罹患糖尿病，併發兩眼失明，又要長期洗腎，根本無法工作，他於是開始獨力養活阿嬤。目前陳小弟和阿嬤、表妹同住，房子是租來的。同濟會北二區秘書長羅昌鑑說，陳小弟家的經濟來源只有每月社會局四千元的補助，親友偶爾會關心給點零用錢，所幸附近金紙店老闆願意掏錢幫助他們，陳小弟也相當知恩圖報，只要有時間就會幫忙摺紙蓮花。

兩度參賽 抱回大獎

除了想辦法賺錢，陳小弟這些年下來也練就一手好廚藝，第一道學會做的就是蛋炒飯。他說，小時候就喜歡看阿嬤做菜，沒想到還真用得上。雖然陳小弟的態度總是樂觀，阿嬤仍責怪自己，甚至暗自掉淚，陳小弟卻像個小大人般安慰阿嬤說：「這些都是人生經驗，沒有這麼糟啦！」

去年學校老師告訴他綜藝節目辦「圓夢巨人」，獎品是按摩椅，但要抽背十首唐詩；他為了贏得按摩椅讓阿嬤享受，花了半個月準備，結果最後一首卻因背錯字而功敗垂成，他當場大哭，連節目製作人都不捨而再給機會，陳小弟不負眾望，第二次參賽時抱回大獎。

自食其力 婉拒捐贈

他的故事在電視曝光後，校園隨即發起捐贈，但被陳小弟拒絕；他說：「南亞有許多人比我更需要。」雖然尚可度日，但只要有賺錢機會陳小弟都不放過，也曾想過到捷運站「街頭賣藝」，但恰巧阿嬤身體不適所以作罷。

級任蔡老師說，陳小弟日常生活表現像個大人，只有聊到家庭狀況才會吐露心聲。

台北縣社會局、教育局也正在瞭解陳小弟的情況，表示會視所需提供社會資源協助。

2007.04.01自由時報

立即停止拜蔣

█ 莊萬壽

三十年代，蔣介石收割了中國革命的果實，並且挾持孫文這一塊招牌，用以奠定其權力的正統性、合法性。而事實上左的孫文與右的蔣介石，是南轅北轍的。在中國土地上，儘管他曾叱吒風雲，並沒有絕對的定於一尊。

倒是一九四九年，兵敗如山倒，捧著孫文的神主牌，逃到台灣，當起了皇帝，他一天也沒有實行所謂「三民主義」，卻以「中山路」和他的「中正路」來切割台灣，迄今到處留下傷痕。他站在台灣人的頭殼頂，蔣介石的偶像化、神格化，是超越同時代的史達林、毛澤東。

當蔣在台北起「國父紀念館」，民間正盛傳係預作為蔣喪禮的式場，果不其然，小蔣下令全國守孝，公務員如喪考妣，路跪大溪路邊，我們終於看到「總統陵寢」的蔣帝陵墓。

「中正紀念堂」參照「中山陵」（不稱「國父」），石階上的白牆（兩側兩堵突出）藍瓦，廳堂有坐像，而高大過之；八方頂篷，更有天子之象，照說老蔣應葬於此，才有氣派，亦可終日西望故國。然而台灣畢竟非其家鄉，而神州未「復」，只好暫厝（不入土）大溪，以示返回大陸的決心。這樣子，大溪是陵寢；那麼「中正堂」的角色，就是太廟，是蔣王朝始皇帝的神廟，這是中國二千年家天下封建王朝之制。

「陵」是指高大的墓土，「寢」是陵上的宮室，是死皇帝休息、睡覺的地方，陵寢是埋帝王的墓，有許多殉葬品，大多建於隱密偏遠之地。「太廟」為始祖神廟，左右子孫諸帝廟稱為「昭穆」，總稱宗廟，是不葬死人的，中正堂，民間多叫「中正廟」，也算叫對了。宗廟是想像中帝王死後上朝上班的地方，皆在都城內，比照皇宮的體制，北京黃瓦高聳的清太廟，不下於清帝上朝的「太和殿」，而「中正廟」更高達七十米，創世界紀錄，又有象徵「左昭右穆」的兩廳院，這是當初設計為蔣王朝宗廟的規制。始祖的太廟，是一姓王朝的精神，古代除定時祭典外，凡軍國大事，皆有「告廟」之禮。

由於老蔣父子皆停棺於大溪，交通方便，告廟之禮遂轉到大溪，蔣家王孫權貴的許多儀式，皆在陵寢之前，馬英九初選上市長，便到大溪「哭陵」。

蔣介石傳子經國，子再要傳給「孝」輩子孫，但擋不住民主時潮，蔣朝傳承中輟，蔣家王孫、遺老子弟居國民黨的要津，早晚必將被汰除於台灣政治舞台之外。

步入廿一世紀的民主社會，台灣人可以坐視供奉荼毒台灣人的元兇、獨夫的封建神廟，盤踞於首都中心嗎？韓國人拆了日本總督府，台灣人連一座蔣朝圍牆都不敢碰嗎？蔣家的墳墓，我們應予尊重，但要遷離「陵寢」，成為百姓之墓，中正堂的圍牆應拆，可考慮改建一長廊、加台灣紅瓦，以避雨日。當中正堂易名，建築精神一變，主建築當然要改動，全園要重新規劃，為本土風格。

四月五日將屆，過去阿扁總統還率百官到中正堂參拜蔣像，後來他不出席，仍派大員行禮如儀，我們呼籲停止一切拜蔣禮儀，請自今年始。

（作者為長榮大學台灣所客座教授，前台教會長）