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20100223大紀元時報
維拉斯奎茲所畫的《釘死耶穌》，描繪耶穌被釘死於十字架的景象。（維基百科）
耶穌（Jesus）為了世人得救，被釘死在十字架上。然而判耶穌死刑的人最後得到什麼樣的報應呢？
判耶穌死刑的人是本丟•彼拉多，他於西元26至36年間擔任羅馬帝國派駐猶太行省的總督。羅馬帝國為了方便在猶太地區的統治，還設立了一個分封王希律，而在猶太民眾中，猶太教也有很大的勢力。
當時耶穌的信徒越來越多，引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，於是收買叛徒猶大，由祭司、長老和文士們捏造偽證，對耶穌進行了非法審判和毆打。
Antonio Ciseri創作的聖畫，描繪的是羅馬巡撫本丟彼拉多把鞭打後的拿撒勒人耶穌指給耶路撒冷的民眾看。（維基百科）
猶太教最高評議會（Sanhedrin）並沒有執行死刑的權利，所以便把耶穌交給彼拉多審判，他們誣告耶穌煽動民眾叛國，反對向羅馬皇帝繳稅，希望彼拉多判處耶穌死刑。彼拉多是知道耶穌之名的，他的獨子彼羅一條腿癱瘓且枯乾，又染上怪病臥床不起，是被耶穌用神力治好了的。
耶穌否認猶太教長老們的誣告，並對彼拉多講了他來到人間的目地：「我為此而生；也為此來到世間，特為給真理作見證。」彼拉多知道大祭司是因為嫉妒才要陷害耶穌，加上耶穌是自己兒子的救命恩人，他不願意判其有罪。
但是彼拉多因為希望自己能夠升官，所以也不願意得罪猶太長老們，於是把耶穌交給分封王希律處置。
希律想讓耶穌行一件神跡給他開開眼，耶穌卻堅決不做任何表演，希律也不想得罪猶太教勢力，於是又把耶穌送回彼拉多那裏去。同時派人暗示一定要處死耶穌，否則，他就會在皇帝面前控告彼拉多。
當時正要過猶太教逾越節，每逢過節，隨眾人的意願，可以釋放一個囚犯。彼拉多便要責打耶穌，將他釋放。可是猶太教長老們對彼拉多說：「你如果釋放了耶穌，那就不是羅馬皇帝的忠臣。」
彼拉多膽怯了，他帶耶穌來到一處名叫鋪華石處的地方。彼拉多第三次審問仍找不出犯罪的證據。民眾大聲叫囂，要彼拉多把耶穌釘死在十字架上。彼拉多不想影響他升官，再加上懦弱的性格，就拿水在民眾面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」於是耶穌被釘上十字架。
耶穌的死，絕不因彼拉多說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」就無罪了。從法律的角度上來說，彼拉多作為當地最高司法官，在耶穌沒有觸犯任何法律條文，沒有任何證據證明耶穌有罪的情況下，放棄職責，順從邪惡，判無罪者死刑；從總督的職責上來說，民眾要違背法律做亂，他就有職責去平定，而不是屈從於亂民。
從世間角度上說，耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣；二是死於當時因嫉恨發狂的猶太祭司和長老們，以及被他們煽動的希律和民眾；三是死於彼拉多因私心、膽怯和懦弱而對邪惡的順從。彼拉多在這件事上是絕對有罪的，也因此留下了永久的污名。
當彼拉多宣判完耶穌的死刑，他的獨子彼羅就仆倒在地，當即死了，彼拉多不久也發燒病倒，昏迷很久而不省人事。然而這只是報應的開始。
不久，希律王違背諾言，在羅馬皇帝面前排斥彼拉多而推薦自己的親信。彼拉多後來因有人陷害他，而被判流放高盧。他的田產也充了公，身無分文，過著奴僕一樣的生活。到了流放地後，所有人都譏諷他，即使是小孩子都避開他。
羅馬皇帝不久又下令賜死他。彼拉多聽到消息後，在瘋狂中自焚身亡。他的屍體連同巨石一同捆綁丟入河裡，雖然綁著石頭，卻沉不下去，依舊在河面上漂浮，讓魚群吞噬。
後來有一個詩人寫了一首《致彼拉多》的詩：
懦弱
像一隻蜷伏心頭的蜥蜴
隨時伸吐紅色的細舌
撩亂人脆薄的意志
它迂迴纏繞的身軀搖晃擺動
吸引任何陷入迷惑者與之共舞
然後在縈繞不斷的旋律中雙雙腐朽
將靈魂折價換來的權力方舟
承載著殘骸無邊漂浮
在歷史的洪流裡翻騰
攪動出悲愴的白沫
不僅是彼拉多，所有參與殺害耶穌的人都遭到可怕的報應：叛徒猶大上吊自殺，據說死後下了地獄，遭受永無休止的痛苦；猶太祭司和長老們連同被煽動的民眾以及他們的子孫，還有希律的子孫後來都遭到羅馬大軍的屠殺和俘掠，猶太教聖殿也被徹底摧毀。
——轉載自《正見網》
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