《消失的台灣菁英》
－ 陳文成 (1950-1981)

"在美國求學、任教於卡內基美隆大學，關心台灣政治發展、研究政治理論，積極參加同鄉會、人權會，推動民主基金會，在財力上支援本土的《美麗島雜誌》，也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡把他帶走。這件事，使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為，使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神，是台灣建國的先行者。(by Cathy)"

1981年5月20日，任教於卡內基美隆大學的陳文成博士去國六年之後，帶著妻子和剛滿一歲的兒子返台探親，兼做學術演講，並遍遊他思念六年的故鄉風光，他說：「只有台灣的山才是山，只有台灣的水才是水。」

7月2日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡帶走了陳文成。從此，陳文成的家人再也沒有見過活著的陳文成。

陳文成，一九五○年出生於台北縣林口鄉，就讀台大數學系和數學研究所，個性爽朗熱情、體魄結實，嗜讀書，好運動，綽號大牌，是台大校園令人印象深刻的一人。畢業後，陳文成與學妹陳素貞結婚，一九七五年赴美國密西根大學研究所，表現優異，一九七八年獲博士學位，同年並獲聘任教於卡內基美隆大學。在美國求學、任教期間，陳文成關心台灣政治發展、研究政治理論，積極參加同鄉會、人權會，推動民主基金會，以便在財力上支援島內的《美麗島雜誌》。陳文成個性大喇喇，坦蕩蕩，寄給美麗島雜誌的捐款支票，光明正大寫了自己的姓名，也埋下日後殉難之因。

一九六○年代中期至七○年代中期，是全世界秩序大重整的年代。從西方的反戰運動，到中國的文化大革命，舊價值被質疑，舊威權被推翻，舊文化被顛覆，幾乎每天、每個角落，都進行驚天動地的變革。只有台灣，活在國民黨反共復國的神話統治下，一個以不變應萬變的沈默之島，完全不受變動世界的影響。

七○年代中期之後，《台灣政論》創刊、鄉土文學論戰發生、中壢事件爆發，甚至以後的《美麗島雜誌》的準組黨運動，鼓起全台的風起雲湧。幾年間，一波波的浪潮，在文化上，政治上，社會上，都從僵硬走向鬆動，從停滯邁向新生。台灣的上空，彷彿飄來春天的訊息。

枉死　警總說詞不一

就在這個台灣新生的關鍵時期，正值青壯年的陳文成，和許許多多赴美深造的台灣子弟一樣，並不受時空的隔絕，他們接受西方文化衝擊，自我深刻反省，因之對台灣這塊土地的歷史和命運，更了解，更關心，更努力。

一九八一年五月二十日，任教於卡內基美隆大學的陳文成博士，帶著妻子和剛滿一歲的兒子，返台探親，兼做學術演講，並遍遊他思念六年的故鄉風光，他說：「只有台灣的山才是山，只有台灣的水才是水。」他告訴姐姐陳寶月，他計劃儘快回台灣，奉獻所學。

六月底，回美國工作的日期已到，出境証卻下不來。七月二日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡帶走了陳文成。從此，陳文成的父母，妻兒，兄弟，和朋友，再也沒有見過活著的陳文成。

陳文成被警總帶走之後，竟日未歸，家人發狂般找尋，二日晚上還打電話到警總問平安，警總的人還說：「早就送他回美國了。幹嘛回來，笨蛋。」三日下午，古亭分局員警通知陳氏家屬，說陳文成車禍身亡，叫家人去認屍。實則是七月三日清晨，陳文成被發現橫屍台灣大學校園。享年三十一歲。

陳文成枉死，引起軒然大波，警總每天發佈不實言論，忽而說早就送陳文成回家，忽而指使假証人說陳文成流連在外不歸，忽而說陳文成畏罪自殺，多年後，警備總司令汪敬煦在其回憶錄說明指「陳文成是情殺。」

驗屍　揭發國民黨黑幕

陳氏家屬自此活在傷痛和恐懼之下，八月，陳素貞攜子返美。迎接她的，是卡內基美隆大學校長塞爾特的義助，和台灣鄉親的慰藉。美國國會為此舉行聽証會，賽爾特校長特派該校統計系系主任狄格魯和法醫魏契，來台驗屍，返美後舉行記者會，証實「陳文成死於他殺」，賽爾特校長多年鍥而不捨寫信給蔣經國，要求「還我陳文成博士」，並主動提供他日陳翰傑就讀該校的獎學金。

陳文成之殉難，使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為，使美國政府果決處理校園特務的告密習性，也使台灣人民爭取民主的苦難面貌，鮮明呈現於世人眼前。

事件過後，海內外台灣人踴躍捐輸，成立紀念基金會。當時教育部以「命案未破」為由，不准基金會以「陳文成」三個字立案，彷彿破案不是政府的義務，而是家屬的責任。基金會不得不以「台美文化交流基金會」為名，以推展台灣文化為宗旨，紀念故人以行動和身驅為台灣奉獻。直至二○○○年七月，才得以「正名」為陳文成博士紀念基金會。

（摘錄自2001/06/15新台灣新聞週刊第273期『陳文成事件廿周年系列報導之一』，文／徐曼青）