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問與答 |
001
問：「聖誥」與「皇誥」有何不同意義？
「聖誥」為宇宙之源的親和呼號，可以產生寰宇平衡的力量，是母性結構的延伸，即中性慈母大愛的動力。「皇誥」為宇宙之成，乃救贖力量的來源，有如關刀之斬亂麻，為宇宙法紀的捍衛動力，為陽剛浩然之 。
002
問：在家可不可以誦唸「聖誥」、「皇誥」？
兩誥運行之法輪須於各地大地講堂聖殿之中，透過身、心、靈與之緊密結合，方可產生天人交感，互為靈應的救劫力量。
現在法輪普施，可在家誦唸兩誥！
003
問：平時默誦、靜聽兩誥之音，可以吧？
可以，祂有寧靜祥和的效果。可在大地講堂以外的地方做適當的禮拜。
004
問：每日須誦唸多少本經典與聖誥、皇誥？
一切方便隨緣，不拘本數。誦持經典首重於〝心（質）〞，而非〝量（數目）〞；經典可輪流誦持，以利天、人、地法輪之轉動！
005
問：出門在外，若不方便誦持經典與兩誥，應如何？
默持或誦持「明心咒」就可以了。此咒可直通應元三曹，會引來諸大護法來關照！
006
問：有許多人誦持兩誥會不自主的流淚或莫名的感動，是何原因？
凡親和力達到無形與有形交感的融合階段，自然天心與人心產生互動，會有大悲心起，能悟覺凡身原為天人一脈相承，有如靈魂回家鄉，肉身如無物一般，這是一種至誠的吉兆。
007
問：集體誦誥與個人誦誥有何不同？
集體誦誥可以在短時間內將眾人的念力匯集，產生人天親和，故力量大；個人誦誥，須依個人的〝真誠〞多寡而定，產生程序不等的動力。此兩誥皆可自由搭配誦持，以先集體再個人的方式為之，其效果最好！
008
問：誦經、誦誥，會不會白誦了？
一分耕耘，一分收穫，感應自在巧妙之處，於危急存亡之秋會有大用；若誦持者的私心太重，其效果自然大打折扣，只會有相對的應化！
009
問：坤道天癸期間可否誦唸經誥？
坤道的天癸乃自然現象，此時更應該受到〝照護〞，大仙大佛自有護持力；現在法輪普施，台灣神當家做主，此種歧視女性的禁忌，已經不復存在。
010
問：行房之後，心情浮動，可否緊接著持誦經誥？
宜休息片刻，淨身氣降平和之時即可誦持，依個人的狀況自行調理則可。若行邪淫之念，更應修斷妄想，立刻自行反省懺悔，以免誤人誤己。夫妻順行則無大礙，調適情緒則可。凡修行首重心理上的調節，大地講堂的心法是反省懺悔的當家法門，不言禁忌，只求自省、自悟、自修、自行長大。
011
問：吃太飽，胃不適，是否可以持誦經誥？
此乃是生理衛生問題，可以自行調節與評估當時的狀況而定。自己決定，放心隨緣，在生理方可的狀態下行禮如儀，比較合宜。
012
問：誦持兩誥宜穿著何種服裝？
只要服裝端莊即可，千萬不可暴露，以防他人〝失神〞影響秩序；在聖殿中宜穿著襪子，並表示〝敬彼敬己〞的風範。
013
問：為何要誦持經誥？
「台灣英靈太上真經」應時應地應運而生，為護持台灣的主要動力，護祐台灣子子孫孫，永續永昌，其台灣人建國的信仰元氣，宜多加誦持。
「大地救劫收圓真經」為自戒自慎的修身寶筏，誦唸此經可以感動諸大應元仙佛前來加持，並引動周圍磁場，產生正氣破邪的力量，是以「人曹」為主的修煉法門。
「地曹寶誥」可破迷化厄，此誥以「地曹」為主，乃即地地藏的無上法門，可以感動地曹諸大仙佛前來護持，以化解人類因果延續而來的災難，是消災解厄的無上法門。
「聖誥」、「皇誥」為無上「天曹」的救劫法門，可開啟有形宇宙與無形宇宙的正氣通路，於瞬間達到氣交流的目的。心性修習愈好的人感應愈大；此種感應如人飲水冷暖自知，
反省懺悔愈徹底愈能發揮此正氣救劫之力！
014
問：若修習兩誥、經典或一咒就可以成就人天之至高之境嗎？
人間修行法門數萬種，每一種法門皆有其特色，但是若無法在內心反省懺悔、自戒自慎及發願實踐，就會失去修行的天命準則；如果誦唸經誥只求表相，而無法心修，則只能求得下生福報，卻無法登道。完美身心靈的極點，必須透過「反省、懺悔、自戒、自慎、發願、行願、誦持」等七個條件相輔，缺一不可！
015
問：何謂「下生福報」？
執誦經咒卻不知省懺與內修者，有如節目之華麗而無內涵，時過則逝，故「下生福報」就是以較虛榮的回報，對應其等在前世所「口誦心不修」的一種回饋方式，這種回饋，有如夢中看花，乾過癮而已，就由各位想像其福報的情形吧！
016
問：什麼人持誦經誥最有用？
無私至誠、奉行天命，並合乎前述「反省、懺悔、自戒、自慎、發願、行願、誦持」七個修持條件者，就可以於祈誦之間得到諸天配合，故祈誦之妙，旁人無法領會。大家應互相勉勵加油！
017
問：行持十六字心傳是否就可以合乎修行七條件？
「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」乃是大地修行的至妙法門；七條件由此而來，因此行持十六字心傳也就合乎修持七條件。
018
問：在大地講堂修行有何妙處？
大地心法在於自行當家做主。拜誦修煉，煉的是自身菩薩。在大地講堂修什麼？拜什麼？
答案就在自己身上；是拜「自己」，修「自家菩薩」，主神亦即「本尊」。現在的祈誦法門是為了結合應元諸大仙佛的力量來完成〝肉身〞駐世的救劫願力。
019
問：大地講堂的同修，可以信其他教？拜其他神嗎？
體會自己是當家的人，自然就會鞭策自己當家作主；只要不迷失，不忘本，到處參訪禮拜，何妨？不必擔心會不會有報應或得罪仙佛的問題，只要能知道自己在做什麼才是聰明人！
020
問：什麼人才可以誦經誥？
凡是認同大地的心法，〝想〞自己當家的人，就可以來參與聚會；但是有一項要求，就是平時要培養正氣。正氣的培養由〝反省懺悔〞開始；能夠接受他人指導的人，會懂得自我調適，這種人肚量大、有內涵，故祈誦時可以天人交感，得無形應化之功。
021
問：什麼人最好不要參加「祈誦活動」？
迷信、無知、講勸不通、固執不化、自以為是的人千萬不要來參與。大地心法的修持，講求一律平等，只有無私的付出，熱情的奉獻；絕非是自以為是的〝老大〞心態。
022
問：如果捐許多錢給大地講堂，會不會比較有"地位"？
共修是一種共同成長的修行；聰明的人幫助不聰明的人；有能力的人協助沒能力的人；而學習力低的人必須加強學習，主動向聰明有能力的人學習。故能者必須多勞，弱者必須多學；而自艾自怨，無法接受他人意見，不想自求上進的人，就是廢人！在大地修行，無所謂「地位」問題；講求「地位」的人，在此處會很失望；自古以來「面子問題」一直是修行者最大的障礙。
捐多少、做多少，自然有功德福報，在天知、地知、你知、我知的謙卑行持下，方可得證道之妙。
023
問：誦經誥之妙，何在？
在於本身的修為，習性愈小效果愈大，聞其好處，多不勝枚舉；但是虛有其表，不思潛修德性之人，其所誦經誥毫無用處。問其〝妙〞何在？還是一句話：「如人飲水，冷暖自知」。
024
問：不誦經誥，會有何報應？
不會有報應，既然參與大地心法的修持，就有福氣參與誦持經誥的機會。「願力」與「責任」是推動人性價值面的動力；要不要？願不願？行不行？全由自己判斷，依緣隨緣就是了！
025
問：有些人祈誦經誥，會作惡夢，或有怪異抖動的行為出現，是何原故？
若有此現象，則是〝業障〞的反射，必須加強〝心理建設〞。凡是精神耗損體質者，或無法克服心理障礙者皆會有這種反應發生；這些人到任何地方修行，皆會遇到相同問題，所以應以精誠之心來克服心中的不安。大地的修行，一切皆不勉強、不設防，可以自由來去，方便隨喜，全憑智慧判斷！
026
Q：大地講堂老師您好！我是一個25歲的女生，透過朋友的介紹而認識一位算命老師，他說我身上有很多的蛇，胎盤及冤魂，讓我非常害怕無法入眠，並說我有帶天命以後是文乩，他說如果要化解這些疑難雜症，要每天去他的廟裡打坐二個小時，請教老師我該如何是好？謝謝！
A：勿聽人胡說，自己要有信心，參加基金會各種活動，如：誦經、法會...等等，就會有信心了。
027
Q：曾聽說幫他人氣功服務時，對方的病徵或陰氣會轉移到自己身上，是不是真的這樣？如果是，我們學氣功就對自已有害了！
A：假的，助人以慈悲心與平常心為重，至於氣功服務成果為何，對方自行體驗則可(對方無誠即無感受)！
028
Q：同修家屬回歸自然後，到同修家中拈香，對方送我一盒水果，因為曾聽說喪家的東西拿回家後最好放在外面，因此我將水果放在屋簷下，未帶入家中。是否喪家的東西都不能帶入家中呢？為何會有這種說法？拿進去會有什麼影響？ 水果拿回家後，覺得家中怪怪的，我就進屋唸地曹室誥，誦唸時，為何外界的聲響我都沒有聽見？是什麼原因？之後不放心，再誦唸大地救劫收圓真經後，情況稍有改善，於是接著再誦唸一本地曹寶誥後，就感覺屋內變得較為清明，這是什麼原因？
A：一般宗教觀為對方是老大，所以成為信徒之後常有依賴無法自己當家服務社會的情況發生，『大地講堂』是希望大家能自己當主人，成佛成菩薩，以自己的力量來幫助他人，學習自我決定事情，判別虛偽。如果擔心供品的靈氣被無形吸取，不放心的物品就委婉拒絕不要拿回。拿回的物品放進屋內乃誠意之舉，可避免贈予者受我們排斥之舉而傷心難過。任何事物經人用心(接受或加光)即可變得有氣質、活性(活潑)了。
29
Q：為何楊醫師您每次法會及靜坐上課時，總是談到許多政治方面的話題呢？
A：政治不清明，即易導致政治戰爭，人民生活即不安定。030
Q：在大地講堂談到修身、修心的重要，就是希望我們能藉由懺心將自己的缺點改掉。為何許多人已經接觸懺心法門很久了，可是依然喜歡他人的巴結、奉承，並且排斥與自己意見不同的人，面對這種人，我們的心態該如何自處？以及該如何面對呢？
A：一樣米養百樣人，想要他轉不如自轉，改變自己的心態為主。正直剛強之人易有孤僻之性格，要先學習包容，日久再看是否能渡化了。人際關係要圓融，以氣氛來改變，有天命觀之人對一切即會承擔.....。
030
Q：當一個問題必須解決，卻出現兩種意見，雙方各自都覺得自己有道理而不願放棄自己的堅持時，這時候該怎麼辦？
A：物質與精神應同一化，醜惡多於美一剎那，意見需折衷，不論好壞，以個人能接受的方式去做，只要不違背團體的主要精神，雙方修改，取得最大的公約數，剛開始需遷就，刺激欲望，磨煉道心.....人生有許多事要做，有誠意即可。
031
Q：參加氣功班後對氣的感覺遲鈍,可是捉氣蠻強的,尤其在溫哥華曾經好幾次捉氣強到雙手拉開到極限都感覺到那股令人興奮與不可思議的氣,在台灣可是從未有過,是否與溫度溼度或整體環境有關嗎?睡不著就學李嗣涔所教的將身體平躺放鬆提氣數唸,企圖進入阿爾發氣功態,竟然都是迷糊睡著,但常會被一股氣所震醒,此時捉氣特別強,平時特意想捉氣又很平常,該如何學習"控氣"?
A：每個人的體質不同，您不要刻意去提氣，順乎自然，久而久之，就可順氣，回復正常走向。依在大地所學，不用心意，自然即可~^_^
032
Q：小孩於二歲多時聽了西遊記二十四卷錄音帶，而且重複一直聽，有次當媽媽的我也從頭至尾聽了一遍，才知內容真是精彩萬分，然階是孫悟空七十二變（變變變…）或斬魔除妖的精彩故事；然此並不適合小小孩聽，等我發現時已是為時太晚，在小孩腦海中已注下磨不掉的印象，致使他（目前已是國小五年級）不敢單獨行動，如在家中不敢自己去（在）書房、不敢去任何房間拿東西、晚上睡覺要人陪睡、洗澡亦不太敢自己洗（或洗時馬馬呼呼就衝出來），問他怕什麼，亦說不出所以然，記得八歲多時他曾回答（怕魔鬼），當時也以雖然不知道是否有沒有鬼之事，但它們有它們的世界及律法來規範，我們只要不做壞事，心裡坦蕩蕩，就不會有鬼了，原以為等他長大懂事了，一切就會沒事。但事隔又過了四、五年了，好象沒什改善，甚者原來有（憨膽）的弟弟也被他感染，我這個媽媽也被他倆纏得快喘不過氣來，甚者有人建議認個乾爹爹乾媽或至廟寺認…大帝，對這些而言，我不太信也不想這麼做，從請經回來亦會天天各持送一遍，但要小孩唸大地救劫收圓真經及地曹寶誥，他們都不願意，希望能有同修幫我解這個迷及惑，另外是老二，八十三年出生，已是國小二年級，但還是會夜尿，幾乎每天都會甚至還尿兩次也是常有之事，不夠民間之米糕飯、鴿子燉西洋蔘也都試過還是不見效…同修如有偏方，不吝施拾，在此萬分感激謝謝！
A：參加小朋友電腦班合宜，太小唸經不宜，可以在臨睡前放〝明心咒〞聽聽，可以改善，不必心急，常鼓勵參加團體活動，會有幫助！
033
Q：有很多人唸經時有看到旁邊有東西在等，大多數看得到的人都說那東西是鬼，但是楊醫師說唸經是消我們的業障，那我們累世以來的業障難道都是鬼嗎？如果自己的業障都沒辦法消除，那要怎麼讓家人平順呢？
A：唸經有三個效用。
首先唸經的力量仙佛會收到，仙佛就會派護法來保護我們與家人，讓我們平安，同時也會讓我們更有正氣。第二可消自身累世的業，但因累世的業超過我們所做的功德，所以要多唸經來化解。第三可償還今世業，今世業比累世業更嚴重，但因唸經仙佛與我們同在，仙佛會給我們正氣護持。因仙佛的護持使我們更能正心誠意，不會製造現在業，能夠專注唸經培養正氣。正氣愈大佈施也就愈大，可以消除過去業。所以經唸的愈多，業障消的愈多，愈充滿正氣。因此正氣的人會看到仙佛或護法(仙佛或護法的化身並不一定是我們一般想像的美麗形象)，而正氣不足的人，所看到的是累世業障。這是我們當初所欠，所以要歡喜心去還。
034
Q：楊道長您好，聽完了您在讀書會(解經論常及靈體醫學大綱)的錄音帶，受益良多，不管對大地講堂、修行或政治等均有新的體認，謝謝您讓我們這些無法參加讀書會的其他地區講堂同修亦能〝聲〞歷其境，真是非常感恩，不過聽了以後有一些問題想請您開示：
1.懺悔一段時間後，發現有些習性常懺常犯，雖有心要改，但很難改，如何才能突破呢？
2.我們唸經時，可否作特別的迴向？如迴向親人健康或往生的親人等。
3.什麼是轉法輪，是否一定要有實際的轉動才是轉法輪？
4.色關是男性修行者生死關，既然那麼難，要如何才能突破呢？是順其自然？還是要刻意的節制呢？還有如果沒節慾，是否誦誥唸經的效果會打折扣呢？
5.什麼是承擔？承擔有時是否會引起身體的不適？它和身體本身的不舒服有何差別？
以上問題如蒙賜復，無限感思。
A：
1.與孟子同理，一日三省。
2.可以加入。
3.須能領法旨，可以深入靈界者，您們所誦持，皆可以為此資糧。現以〝總堂〞為轉輪中心。
4.先節制再減次，常惜精，則可。誠心誠意誦唸就不打折扣。
5.沒承擔，亦會不適─業力作祟；想願為〝天命〞而為─消業更快。
035
Q：有人說小孩子小的時候不好帶，或者說他有雙父母的命，建議幫小孩認乾爹乾媽對小孩比較好，認乾爹乾媽對小孩真的有幫助嗎？
A：『發心做公益，以天為父，以地為母，就是上乘之方。
小孩認不認乾爹媽，無關；不過，認乾爸媽的風俗亦是好事一件，隨順自然就是了！』
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