228大屠殺造成台灣人多少的妻離子散，這些受害的女性同胞如何熬過慘淡的寒冬。 對當年那些受難的男人而言，二二八事件對他們的意義，是從事件的發生到他們遇害的時刻為止，但對他們的妻子而言，那卻正是他們二二八的開端。二二八事件到底如何影響這些女性的日後生活？或是說這些受二二八事件最直接衝擊的女性，如何在二二八的陰影下，及在既有父權社會下，尋找他們在經濟、政治、情感各方面生活的出路？
建議林飛帆、陳為廷等學生領袖，請在議場內抗議的學生先回家休息，集結力量後再來。
林飛帆和陳為廷兩位領袖必須概括承受，堅持留在立法院議場內。除非警察衝進議場將兩位強行拉出，此時就要看王金平院長是否「給（使）力」，若王金平院長不使力，兩位便被法院審判；否則待在立院議場至此會期結束，有關服貿的相關立法程序，擔任觀察員的角色，參與會議，做成觀察紀錄發表，此時全憑王院長的大智慧。
阿扁總統送餐週報 Week 89：20150105~陳總統保外就醫
鄭南榕，追求真理的「行動思想家」，揭發政治黑幕，挖掘真相並承擔所有責任，以超乎常人的勇氣，大膽行動爭取100%的言論自由，無視獨裁政權的底線，完全是「以主人的姿態，對打家劫舍的強盜進行鬥爭，捍衛自由；而不是以奴隸的姿態，向主人爭取自由」。鄭南榕有組織能力、不畏強權仗義執言，捨生取義捍衛自由的精神與氣魄，是台灣神的典範。
有人覺得修行不談論政治，不提及國家認同的問題，就是修行。其實修行是修國家大道，是實踐人道的煅煉。修行人避開人群，躲在暴政的後面苟且偷生，是一種墮落。修行走眾生一律平等的公義之路，可以捨身護義，不是躲在道場誦經打坐而已。
