自古以來，台灣就是一個多元族群和多元文化並存的美麗之島。目前在台灣生活的各族群，除了數萬年前冰河期就已住在台灣的史前人類外，都是在不同時空中移民台灣的族群。由於族群眾多、文化和利益不同，為生存競爭而犯下罪惡、留下歷史宿怨，自然勢所難免。

         六、七千年前到數百年前，來自海上的第一波移民形成台灣的最早住民－即南島民族的平埔族和高山族，一直在美麗之島上過著不知曆數、年歲的悠遊生活。但從十六、七世紀開始，來自亞洲的日本、中國，和來自歐洲的海上強權荷蘭、西班牙、法國、德國、英國等，就開始爭霸台灣。自此而後，台灣原住民族就開始遭受外來文化的衝擊，及外來政權的剝削和宰制。尤其是明、清二朝，如潮水般湧進的閩南人和客家人，源源不絕地從「唐山過台灣」，形成第二波的移民潮，在短短數百年中，將平埔族原有的鹿場、耕地，幾乎巧取豪奪盡淨！逼使平埔族文化滅絕、族群散軼，而四處流亡！這是第一個無所逃避的歷史宿怨。

        在第三個外來政權－清帝國統治的212 年中，閩、客械鬥和「義民」傳統的歷史恩怨，一直是台灣閩、客族群間化解不開的歷史情結。這個歷史情結，不但影響閩客族群間的和諧相處，更不斷成為外來政權挑撥分化和操弄的工具，也是我們極須化解的第二個歷史宿怨。

 1945 年 8 月15日，日本戰敗投降，中華民國隨即以戰勝國的姿態君臨台灣。由於兩岸相隔多年，文化差異甚大，加上統治心態偏差、政策錯誤，及貪污腐化，以致戰後台灣百業蕭條、失業嚴重、社會不安、民怨沸騰，最後釀成台灣歷史上最為悲慘的大屠殺事件！台灣領導階層的菁英分子幾乎被有計劃地捕殺殆盡，部分外省同胞也在動亂中受傷或死亡，造成所謂「本省人」與「外省人」的歷史宿怨。這個歷史宿怨，不但仍影響目前台灣的政治、教育和文化，也深深地影響著各族群之心靈與生活，極待我們以智慧和愛心加以化解。

我們認為：歷史宿怨是可以化解、也必然要化解的，否則台灣必將四分五裂，再度成為外來政權的俎上肉。而化解宿怨不能流為口號和形式，必須從政治和教育雙管齊下，才能落實。在政治上，必先拋棄以大中國為政治中心的意識形態，建立以台灣多元族群、多元文化為基礎的本土政權；在教育方面，則須剷除「大漢沙文主義」心態，落實以台灣為主體的民主人權教育。一方面透過立法保障少數族群的語言、文化教育權，一方面透過教育型塑認同土地的價值觀，使各族群都能在共同體制下得到應有的人權和尊嚴。當土地認同感已確立，命運共同體也必然成形，屆時新生的台灣人，必將不分彼此，同享美麗島的豐饒與榮耀；而後世子孫，也會不分原住民或漢人、本省或外省，歡欣同登族群和諧的境域，讓歷史宿怨化解於無形。

 從事二二八教學的老師須清楚的告訴學生：當年蔣介石下令憲兵團和21師來台鎮壓屠殺，固然是國家暴力的濫用，下令者和執行者及幫傭都罪無可逭，但是當年的憲兵團和21師屠殺後，已調回中國去打國共內戰，基本上與1949年隨國民黨政府敗退來台的外省族群無關。而1949年來台的外省統治階層，固然厲行高壓統治，以專制獨裁、製造甚多白色恐怖的冤錯假案，但所壓迫者並不限於台灣人，有諸多外省新住民亦受到殘酷的迫害。而一些在威權體制下享受特權的幫兇爪牙、共犯結構中的人，更是不分省籍，本省外省都有；未來公義來臨時，他們都難逃歷史的清算和審判。所以，從事二二八教學，必須是非分明，絕不能有一竿子打翻一船人的心態，這是我們必須先釐清的立場。

廣義而言，我們間接都算是二二八事件的受害者，長期受到禁痼的心靈， 只有在敢於面對歷史的傷痕，不再逃避，才能真正撫平傷痛，得到救贖。而我們之所以勇於面對這段悲慘的歷史，編輯這本「二二八和平週教學手冊」，並鼓勵老師從事「二二八和平週」的教學，其目的正在此。如同許悔之先生所作《天佑吾土，福爾摩莎》這首歌的歌詞：

  乘坐命運的船隻，我們航行，航向福爾摩莎，生死相繫的島嶼。

                          像鯨魚愛戀海洋，像白雲圍繞高山，我們護衛這裡，永遠不會遲疑。

諸神守護的土地，擁有祝福與勇氣，愛的呼聲，永久和平將降臨。

                          啊！天佑吾土，福爾摩莎，遼闊的世界，陽光照耀。

是的，不管是六千年前、四百年前、或五十年前，「乘坐命運的船隻」來到台灣，我們都是「生死相繫」的台灣人了。我們認同土地，「護衛這裡，永遠不會遲疑」。因為，我們期待的，正是「諸神守護的土地，擁有祝福與勇氣」，我們將用「愛的呼聲」，冀求子子孫孫永遠的和平啊！