過去的大中國愚民教育其宗旨為： 1. 一切以中國為大。 2. 喊口號，建立連鎖的文化媒介。 3. 台灣人要為中國人服務，以台灣為小的教育體系。 若無李登輝，何來有228事變的懺悔？若無李登輝，何來台灣的人權與自由？若無李登輝超越國民黨主席的身份，以總統身份中立治國，何來今日之陳水扁？可是在台灣有許多老外省人，只有黨沒有國，只有統沒有台灣的獨，在否定台灣人總統的認定中，不把台灣人李登輝、陳水扁當作中華民國總統，以偏見歸類兩人成為台獨總統。 中華民國不是要解救中華人民共和國的人民嗎？何以現在有國民黨大老自以為是的要消滅李登輝？台灣的中華民國不能走民主自由的路嗎？難道還作夢中王朝，以為自己還是正牌統治者？五十年中華民國的中華文化教育太成功了，台灣人還以為自己是偉大的中國人。 台灣在中共的無情壓縮下，台灣的財產耗減，台灣的民主正受到考驗，看以下報導： 不要全賴給李登輝！ ／陳柔縉 每逢選舉將屆，害怕族群對立症候群便逐一浮現。或許應該換個態度，慶幸台灣選舉已然成熟，對立雙方可以選舉來個總發洩，有了選舉，原始的、暴力的衝動便失去發作的名目。 奇怪，李登輝祇是舉起陳水扁的手，表示要助扁穩定政局，接下來的輿論邏輯就如玩水上溜滑梯，直衝、暴衝進最底部；檢討李登輝的、悔恨支持過李登輝的、罵李登輝搞分化對立的、要開除李登輝黨籍的，比一窩螞蟻還多。典型而最是言重的，一是宋楚瑜批評的「如果分化本土、非本土，台灣將變成焦土」，另一是統派大報的社論，起手筆就鐵口直斷：「李登輝與陳水扁在『北社』同台攜手的一幕，宣告台灣在未來數年將進入以報復、仇恨及相互毀滅為主調的政治黑暗時期。」 這些言論總歸來說，不外指說，李登輝此番台上一站，將會激化台灣族群對立。它們以憂心為皮，骨子裡其實藏著驚惶和憤怒。因為，論者視李登輝為台獨，台獨又如猛獸，李登輝捲起風潮，無疑助長台獨的氣勢（通常他們會說成「台獨的氣焰」）。 其實，假如沒有了李登輝，他果真不問世間政治，退隱山林，台灣的族群就不對立了嗎？我們不應該再自欺欺人，連海外飛來一位白髮女士金美齡，就可以挑起統獨大戰，別把既存、實存的族群隔閡問題，全賴給李登輝。 再者，若說李扁政治連手，被扣獨派集結的帽子，謂之激化對立，則國親新整合成所謂的「泛藍軍」，反台獨、反去中國化、反李登輝，也該當「激化族群對立」之罪才對。為什麼統派集結，好似是為了天下太平，獨派齊集發聲，稍壯氣勢，就宣判為挑撥族群、製造不安呢？！ 要說台灣有族群對立的「問題」，不如把它看成有族群對立的「實象」，反而可能有助台灣內部的健康。一直以來，二二八和白色恐怖的陰影，加上外省族群的優勢統治，壓抑台籍母語及文化，台籍有被歧視感。外省族群在權力旁落後，則有失落感。政治上的運作，也已經區隔本外省籍數十年，一時要把油漆寫的「省籍因素」，從黑板上擦掉，談何容易。 由於大家厭棄「省籍因素」騷擾神經線，就想把它當成屋角的老鼠，假裝它不存在。雖然如此也算是面對擾人問題的一種辦法，卻是自欺欺人的辦法。老鼠還在屋內，牠時而在櫃上，時而在灶前。 十幾年來的經驗已然表達，把省籍和國家前途定位交叉分析後，絕大多數外省族群「要做中國人」，他們也願意當台灣人，但台灣人的概念是包涵在中國人的概念之中。而另有「不想做中國人」者，則以台籍為大宗。這種歧異，屬於血液歧異，無法變更血型，也好比是一信基督、一信佛祖，如果老想拿福音去蓋過佛經，結果均是徒勞。 大禹治水成功，因為他瞭解圍堵無功。省籍間的政治立場歧異，如果態度上能把它視為台灣特有的文化內涵，甚至是一種政治風情，而不是一心想把它藏起來變不見的「問題」，問題反而會像許多心裡疾病一樣，因不斷的抒洩，進行自我洗滌反省，得以掙脫，而不會愈藏愈蓋，問題愈錯結，問題愈大。 每逢選舉將屆，害怕族群對立症候群便逐一浮現。或許應該換個態度，慶幸台灣選舉已然成熟，對立雙方可以選舉來個總發洩，有了選舉，原始的、暴力的衝動便失去發作的名目。 至於「焦土」之說，可視作危言聳聽。現階段，試問誰敢逕行宣布台灣獨立，更換國號？又有誰有能力宣布和中國統一呢？統獨論戰可以不必視為虎狼相鬥，何妨看成是行使言論自由的權利。 在台灣就是有如此一些“炮型”立委，誤國行事，而外交人員只要會巴結施法“內交公關”，就可以在外交路途上，無往不利，看報導： 2001.06.17╱ETtoday記者專題報導 緋聞迷情／公關費年逾2百萬 春宵一夜外語也要通 「出國買春是中國男人的文化」，一位有豐富經驗的政壇人士這麼形容國人出國後的行為，而且，這可能不只是商界及地方人士的情況，連政壇、國會人士也有出國風流倜儻的傳言，相關八卦現在國會流傳。 立院現在休會了，但每個會期或多或少有二、三百萬元「公關差旅費」，或是國營事業也有「出國考察費」預算，立委們不只去歐美取經，包括海南島、東南亞等地區，也不免公費考查一番。有時透過立院集團調查、共同挪出時間，然後集體出國考查。 據了解，部份立委集團出國後，不免傳來在國外風流一番的說法，也有部份立委出國休息順便shopping一番，由於平日政壇事情繁雜，到異鄉不像在國內壓力大，不少立委會定期出國散心。 政壇人士常往國外跑，但也有訊息傳來，最累的不是政治人而是負責招待的外館人員，從機場接機、飯店訂房、食宿安排、旅程規劃等，無所不包。如果是非邦交國，則駐外的外貿協會成員或台商、久居當地的僑民。 從國外也曾傳來部份人士買春的交易情況。據了解，這種交易可分為「場外交易」與「飯店內交易」。相關人士在晚上到當地出名的夜總會看秀，看完了就直接在夜總會交易，另一種或是吃完飯直接坐在飯店lobby等候。 在國外的風月場所最重要的還是安全問題，據了解，部份外館人員會充當司機或保鑣，把人載到指定地點再負責接送回飯店。 不過，集體出遊的人數過多時，也曾鬧出笑話。例如曾有相關人士整團集體行動，大家一同坐在飯店長沙發等，但是，等了老半天，沒見到半個「佳人」出現。當外館人員趕到時，才好氣又好笑地說，「你們坐在一塊，流鶯怎麼敢靠近！她們只找落單的下手，人家說不定還以為你們是在聊天」。 此外，出國旅遊不是每人都精通外語，偶爾還會發生溝通障礙而帶不出場，臨時請來要外館人員出面「協調」，真是為難了駐外相關的台商及工作人員。 據了解，某位隨團共同出訪的政壇人士因不懂外語，一度還因為英文不佳而帶不出場，事後被其他立委消遣，要他回國學點「實用的」英文。 政壇人士到東南亞出遊也曾傳出一則笑話，例如一位聲望不錯的政黨人士，酒過三巡後一夜春宵，隔天外館人員結帳時，卻發現多出一個房間，大家在納悶之餘，才對當地習慣恍然大悟了。因為，在這個國家如果帶回飯店開房間，得另外多付一筆房間錢，外館結帳時吃能摸摸鼻子吃悶虧。 至於一般台灣男人習慣前往的中國，不見得是政壇人士的最愛，因為容易被熟人認出來，說不定還可能被打小報告，傳回國內。此外，政治問題也是考量因素。這幾年風行的還有另一種玩法，那就是「週休2日遊」，在星期五下午相約機場碰頭，飛往澳門花天酒地一番，星期一早上搭飛機回國。 政壇人士出國與一般人出國消費還有一點不同，因為政壇人士掌控駐外單位的經費及政策，甚至傳出有外館人員為求表現而事事服務，或為政治理由而全力招待，深怕因為款待不周而影響政壇前程。 台灣人要監督政府，更要如狗仔隊一般，監督立委“諸公”了！
過去的大中國愚民教育其宗旨為： 1. 一切以中國為大。 2. 喊口號，建立連鎖的文化媒介。 3. 台灣人要為中國人服務，以台灣為小的教育體系。
若無李登輝，何來有228事變的懺悔？若無李登輝，何來台灣的人權與自由？若無李登輝超越國民黨主席的身份，以總統身份中立治國，何來今日之陳水扁？可是在台灣有許多老外省人，只有黨沒有國，只有統沒有台灣的獨，在否定台灣人總統的認定中，不把台灣人李登輝、陳水扁當作中華民國總統，以偏見歸類兩人成為台獨總統。
中華民國不是要解救中華人民共和國的人民嗎？何以現在有國民黨大老自以為是的要消滅李登輝？台灣的中華民國不能走民主自由的路嗎？難道還作夢中王朝，以為自己還是正牌統治者？五十年中華民國的中華文化教育太成功了，台灣人還以為自己是偉大的中國人。
台灣在中共的無情壓縮下，台灣的財產耗減，台灣的民主正受到考驗，看以下報導：
不要全賴給李登輝！
／陳柔縉
每逢選舉將屆，害怕族群對立症候群便逐一浮現。或許應該換個態度，慶幸台灣選舉已然成熟，對立雙方可以選舉來個總發洩，有了選舉，原始的、暴力的衝動便失去發作的名目。
奇怪，李登輝祇是舉起陳水扁的手，表示要助扁穩定政局，接下來的輿論邏輯就如玩水上溜滑梯，直衝、暴衝進最底部；檢討李登輝的、悔恨支持過李登輝的、罵李登輝搞分化對立的、要開除李登輝黨籍的，比一窩螞蟻還多。典型而最是言重的，一是宋楚瑜批評的「如果分化本土、非本土，台灣將變成焦土」，另一是統派大報的社論，起手筆就鐵口直斷：「李登輝與陳水扁在『北社』同台攜手的一幕，宣告台灣在未來數年將進入以報復、仇恨及相互毀滅為主調的政治黑暗時期。」
這些言論總歸來說，不外指說，李登輝此番台上一站，將會激化台灣族群對立。它們以憂心為皮，骨子裡其實藏著驚惶和憤怒。因為，論者視李登輝為台獨，台獨又如猛獸，李登輝捲起風潮，無疑助長台獨的氣勢（通常他們會說成「台獨的氣焰」）。
其實，假如沒有了李登輝，他果真不問世間政治，退隱山林，台灣的族群就不對立了嗎？我們不應該再自欺欺人，連海外飛來一位白髮女士金美齡，就可以挑起統獨大戰，別把既存、實存的族群隔閡問題，全賴給李登輝。
再者，若說李扁政治連手，被扣獨派集結的帽子，謂之激化對立，則國親新整合成所謂的「泛藍軍」，反台獨、反去中國化、反李登輝，也該當「激化族群對立」之罪才對。為什麼統派集結，好似是為了天下太平，獨派齊集發聲，稍壯氣勢，就宣判為挑撥族群、製造不安呢？！
要說台灣有族群對立的「問題」，不如把它看成有族群對立的「實象」，反而可能有助台灣內部的健康。一直以來，二二八和白色恐怖的陰影，加上外省族群的優勢統治，壓抑台籍母語及文化，台籍有被歧視感。外省族群在權力旁落後，則有失落感。政治上的運作，也已經區隔本外省籍數十年，一時要把油漆寫的「省籍因素」，從黑板上擦掉，談何容易。
由於大家厭棄「省籍因素」騷擾神經線，就想把它當成屋角的老鼠，假裝它不存在。雖然如此也算是面對擾人問題的一種辦法，卻是自欺欺人的辦法。老鼠還在屋內，牠時而在櫃上，時而在灶前。
十幾年來的經驗已然表達，把省籍和國家前途定位交叉分析後，絕大多數外省族群「要做中國人」，他們也願意當台灣人，但台灣人的概念是包涵在中國人的概念之中。而另有「不想做中國人」者，則以台籍為大宗。這種歧異，屬於血液歧異，無法變更血型，也好比是一信基督、一信佛祖，如果老想拿福音去蓋過佛經，結果均是徒勞。
大禹治水成功，因為他瞭解圍堵無功。省籍間的政治立場歧異，如果態度上能把它視為台灣特有的文化內涵，甚至是一種政治風情，而不是一心想把它藏起來變不見的「問題」，問題反而會像許多心裡疾病一樣，因不斷的抒洩，進行自我洗滌反省，得以掙脫，而不會愈藏愈蓋，問題愈錯結，問題愈大。
至於「焦土」之說，可視作危言聳聽。現階段，試問誰敢逕行宣布台灣獨立，更換國號？又有誰有能力宣布和中國統一呢？統獨論戰可以不必視為虎狼相鬥，何妨看成是行使言論自由的權利。
在台灣就是有如此一些“炮型”立委，誤國行事，而外交人員只要會巴結施法“內交公關”，就可以在外交路途上，無往不利，看報導：
2001.06.17╱ETtoday記者專題報導
緋聞迷情／公關費年逾2百萬 春宵一夜外語也要通
「出國買春是中國男人的文化」，一位有豐富經驗的政壇人士這麼形容國人出國後的行為，而且，這可能不只是商界及地方人士的情況，連政壇、國會人士也有出國風流倜儻的傳言，相關八卦現在國會流傳。 立院現在休會了，但每個會期或多或少有二、三百萬元「公關差旅費」，或是國營事業也有「出國考察費」預算，立委們不只去歐美取經，包括海南島、東南亞等地區，也不免公費考查一番。有時透過立院集團調查、共同挪出時間，然後集體出國考查。
據了解，部份立委集團出國後，不免傳來在國外風流一番的說法，也有部份立委出國休息順便shopping一番，由於平日政壇事情繁雜，到異鄉不像在國內壓力大，不少立委會定期出國散心。
政壇人士常往國外跑，但也有訊息傳來，最累的不是政治人而是負責招待的外館人員，從機場接機、飯店訂房、食宿安排、旅程規劃等，無所不包。如果是非邦交國，則駐外的外貿協會成員或台商、久居當地的僑民。
從國外也曾傳來部份人士買春的交易情況。據了解，這種交易可分為「場外交易」與「飯店內交易」。相關人士在晚上到當地出名的夜總會看秀，看完了就直接在夜總會交易，另一種或是吃完飯直接坐在飯店lobby等候。
在國外的風月場所最重要的還是安全問題，據了解，部份外館人員會充當司機或保鑣，把人載到指定地點再負責接送回飯店。
不過，集體出遊的人數過多時，也曾鬧出笑話。例如曾有相關人士整團集體行動，大家一同坐在飯店長沙發等，但是，等了老半天，沒見到半個「佳人」出現。當外館人員趕到時，才好氣又好笑地說，「你們坐在一塊，流鶯怎麼敢靠近！她們只找落單的下手，人家說不定還以為你們是在聊天」。
此外，出國旅遊不是每人都精通外語，偶爾還會發生溝通障礙而帶不出場，臨時請來要外館人員出面「協調」，真是為難了駐外相關的台商及工作人員。
據了解，某位隨團共同出訪的政壇人士因不懂外語，一度還因為英文不佳而帶不出場，事後被其他立委消遣，要他回國學點「實用的」英文。
政壇人士到東南亞出遊也曾傳出一則笑話，例如一位聲望不錯的政黨人士，酒過三巡後一夜春宵，隔天外館人員結帳時，卻發現多出一個房間，大家在納悶之餘，才對當地習慣恍然大悟了。因為，在這個國家如果帶回飯店開房間，得另外多付一筆房間錢，外館結帳時吃能摸摸鼻子吃悶虧。
至於一般台灣男人習慣前往的中國，不見得是政壇人士的最愛，因為容易被熟人認出來，說不定還可能被打小報告，傳回國內。此外，政治問題也是考量因素。這幾年風行的還有另一種玩法，那就是「週休2日遊」，在星期五下午相約機場碰頭，飛往澳門花天酒地一番，星期一早上搭飛機回國。
政壇人士出國與一般人出國消費還有一點不同，因為政壇人士掌控駐外單位的經費及政策，甚至傳出有外館人員為求表現而事事服務，或為政治理由而全力招待，深怕因為款待不周而影響政壇前程。
台灣人要監督政府，更要如狗仔隊一般，監督立委“諸公”了！
