2003.04.19 自由時報

　陳水扁總統日前與交通大學學生座談時，有一位學生問起什麼代表台灣文化的特色。陳水扁總統立刻回答說，「海洋文化」是台灣的特色，台灣之子就是海洋之子，海洋並非人家的邊陲，而是無限的延伸，海洋納百川，也吸納文化。陳總統這一言簡意賅的說法，清楚指出台灣的自我認同，也指出台灣全方位發展的必要性，十分值得大家進一步思考。

　從地理上來看，台灣位處西太平洋的樞紐，是東北亞與東南亞的橋樑，也是亞洲大陸進入太平洋的門戶。由於地理特性使然，在二十世紀航空時代以前，台灣都是透過海洋與其他地區聯繫。而國際上對台灣的認識，從大發現時代以來，也都明確地認定台灣是海洋中的島國，葡萄牙人將台灣稱為「福爾摩沙」，其意涵即指「美麗之島」。

　從歷史來考察，台灣的原住民屬於南島語系，來自南太平洋地區。明清時代從中國東南沿海遷徙來台的移民，以及一九四九年前後隨國民政府來台的新移民，都是渡過台灣海峽的驚濤駭浪，來到這裡追求自由家園的理想。縱使許多人來自中國大陸，但是經過冒險渡海的考驗，以及在海洋島國長期居住，實際上都已經成為海洋之子了。數百年來，居住在這塊土地的人，透過海洋將觸角延伸到世界各地，早已不是大陸經驗所能侷限。

　然而，過去半個世紀，因為國民政府將大陸政權帶到台灣，把大陸體系照搬到台灣來實施，利用媒體與教科書灌輸大中國意識，甚至在國防上也採取大陸軍主義，導致台灣的海洋特性退居隱性角色。由於與中國軍事對峙，台灣的海岸嚴密管制，民眾活動被嚴格限制在陸地上，造成有些人誤以為台灣是與中國一樣的大陸國家。即使這樣，台灣的商人仍然積極從事對外經貿，把台灣的產品推銷到世界各地，並把民主、自由、人權等價值帶回台灣，奠定台灣經濟奇蹟的雄厚基礎，也為後來的民主改革播下種子。

　近年來，隨著台灣人民主人意識的崛起，越來越多的人體認到台灣是個海洋國家，尤其是二○○○年政權輪替之後，大家對台灣的歷史與未來有了新的視野。在這種情況下，虛構的「大陸意識」一一鬆解，而本能的「海洋意識」則愈益彰顯。但是，在大陸意識尚未完全褪色，海洋意識還在甦醒之際，台灣應當「回歸大陸」，還是要「迎向海洋」，反而演變成新的爭議。主張「回歸大陸」者，一再鼓吹錢進中國，以促成台灣與中國經濟統合、政治統合，也就是台灣的大陸化與中國化。

　這種中國迷思的論述，顯然與台灣迎向海洋背道而馳。講到這裡，我們必須比較一下，大陸文化與海洋文化究竟有何差異。大陸板塊的第一特性是空間的有限性，大陸內部的各地發展講求同質化，有限資源必須進行宏觀調控，在大一統的政治架構之下更是如此。不論出於自然或人為，大陸板塊都需要建立一個中心，作為政經控制的腦神經中樞。因此，在大陸文化之下，必會產生中心與邊陲的關係。可想而知，台灣如果大陸化、中國化，就會變成中國大陸板塊的邊陲，既會失去政治主體性，經濟上也無法自足。

　反觀海洋文化，不論沿海陸地或海島，在海洋之中都可以無限延伸。海洋國家的興盛，關鍵不在於領土的廣狹，而在於創造能力的強弱。而且，由於海洋是動態的交通網絡空間，中心與邊陲的關係並非一成不變，各地所擁有的自主性相對較高，民主、自由、人權、市場經濟等價值才有保障。當今的台灣獨具特色，很重要的一點就是，長期以來同時吸納了大陸文化與海洋文化，而且以來自海洋的現代文明，彌補了來自大陸的封閉心態。面對全球化的潮流，迎向海洋而不是回歸大陸，更是台灣作為海洋國家的合理抉擇。

　台灣四面環海，面對生存與發展的挑戰，當然要以海洋為思考平台。有些人以大陸板塊的觀點，把台灣矮化為蕞爾小島，與中國相比簡直是小巫見大巫，所以台灣要大舉錢進中國，因為台灣的希望在中國。這種「陸權」觀念，與「海權」觀念正好相反。從海洋國家的角度來看，相對於台灣的靈活創新，中國反而顯得笨重無比，中國吸納現代文明的速度也遠遠落後台灣，台灣根本不必感到自卑或矮人一截。

　翻開地圖就可發現，台灣位在大陸與海洋的交界，是亞洲通往世界的重要橋樑，其價值不言可喻。認清海洋文化是台灣的特色，攸關我國國家生存發展的戰略選擇，可謂十分緊要。三百多年來，台灣以海洋之子活躍於世界舞台，在海洋之母的哺育下發展經濟，吸納自由、民主、人權等普世價值，逐漸實現了一代接一代不斷追求的理想家園。目前的朝野之爭，有人或明或暗以大陸化、中國化為號召，殊不知，如此將使台灣失去海洋國家的自主性，成為以中國為中心的邊陲。朝野若認同這塊土地，肯定台灣優先，便應為台灣保留無限延伸的活動空間，不能以全球化之名行中國化之實，更不能讓二千三百萬海洋之子淪為中國大陸的邊疆民族。