2004.06.18自由時報

陳茂雄

　 陳總統於六月十六日在陸軍官校主持黃埔建軍八十週年慶，可是郝柏村等二十多位退役將領卻於十三日在台北大安森林公園提早慶祝，過程中免不了要批扁，並堅決反對制憲或具有制憲性質的修憲，令人覺得他們還活在軍人獨裁的年代裡。民主國家的特色就是政壇上的權力來源乃來自全體人民，由人民產生政府，並依體制產生最高統帥。而軍人所扮演的角色就是銜最高統帥之命保衛國家，最重要的就是軍隊國家化，軍人不得介入政治鬥爭。若軍人介入政治鬥爭，那就變成軍事獨裁。國家的體制要如何變，要由人民直接或間接決定，不是由軍人來左右，軍人可以有個人的政治立場，但不得以軍人的身分干預政治。

　 依郝柏村等退役將領的口氣，他們就是「中華民國」的守護神，黃埔體系到底有多神勇大家不清楚，然而唯一讓大家都瞭解得很透徹的就是這一個系統被「共獨」打得落花流水，若不是有台灣這一個地方來收容他們，這些自認為神勇的人也只有跳海的命運。他們口口聲聲的說要捍衛「中華民國」，可是「中華民國」早就被「共獨」掃入垃圾桶而他們卻不聞不問。一九四九年「共獨」成立中華人民共和國，揚棄青天白日滿地紅的國旗，真正消滅「中華民國」的人是「共獨」，可是這些要捍衛「中華民國」的人卻常到「共獨」那裡朝拜，遇到「共獨」來台時，還會掩蓋他們的圖騰以討好「共獨」。

　 所謂「台獨」，只是以民主、平等為基礎在台灣建立一個自己的國家，至於整個國家的制度則由全體人民來決定，平時由民意代表來決定國家政策，然而必要時，人民隨時可以收回委託權，以公投來決定國家政策，「中華民國」這一個國號到底要如何面對，是要由全體人民來決定。「共獨」就完全不同，他們以武力消滅「中華民國」，而且一路追殺，毫不留情，他們唯一目標就是使「中華民國」在地球上消失。對「中華民國」而言，「共獨」是殘暴的，「台獨」是和平的，共獨非消滅「中華民國」不可，「台獨」對「中華民國」的處置，要聽人民的意見。依正常人的心態，捍衛「中華民國」的人應該親「台獨」，反「共獨」，可是他們正好相反，難道是他們真的很賤，討好暴力，欺負善良？

　 有一個大村莊被一群惡霸佔領，惡霸還對這個村莊的人一路追殺，他們最後逃到一個小村莊苟延殘喘，只是被收留的人不但不感激主人，還以統治者的身分壓迫那個小村莊。主人的度量大，願意與這些逃亡者研商建立一個民主、平等的制度以繁榮村莊，更可以抵擋惡霸的侵略，可是這一些逃亡者不只不領情，還親近惡霸，壓迫村莊的主人。小村莊的主人所求不多，只希望與逃亡者共治那個村莊，可是逃亡者要的卻不是「共治」，而是要「統治」那個村莊，若不能達到目標，寧可讓惡霸併吞村莊也不能讓那個村莊自主。所以會有這種奇怪的現象，其原因就是認同的問題，在逃亡者的心目中，惡霸雖然可惡，但屬自己的人；村莊的主人雖然友善，卻是外人。

　 上述只是一個虛構的故事而已，可是在台灣卻出現這種事情。一九三六年五月五日公布的五五憲草，中華民國的版圖劃分為三十個區域，就是沒有包含台灣，很顯然的，台灣不是中華民國的版圖。由於中國國民黨過度腐化，使「共獨」有快速成長的空間，因此在短短的幾年內，中華民國就被「共獨」以武力消滅。丟了整個國家的中國國民黨只好流亡到台灣來，可是他們不只不感激台灣人的收留，還以統治者的身分壓迫台灣人，有尊嚴的台灣人便奮力爭取民主與平等，流亡者就將那些爭取民主與平等的人劃歸為「台獨」。「台獨」對內是要去殖民地化；對外則要抗拒「共獨」的併吞。「台獨」的手段平和；「共獨」的手段殘暴。依正常人的心態，捍衛「中華民國」的人應該反「共獨」，親「台獨」，可是事實卻是相反，原因無他，「共獨」雖凶殘，但屬自己的人；「台獨」雖友善，卻是外人。

　 日治時代多數台灣人討厭日本，因為台灣是日本的殖民地。戰後中國國民黨佔領台灣時，多數台灣人反而懷念日本，因為日本人比中國國民黨還認同台灣。日治時代，台灣人雖然與日本人不平等，可是只要台灣人歸化日本，就可以與日本人完全平等，只是台灣人不願意。中國國民黨佔領台灣之後，嚴格實施族群隔離，那時多數台灣人想歸化為中國人，可是中國國民黨只接受台灣人扮演被統治者，難怪有了國民黨當對照組，就會使台灣人喜歡日本。

　 「共獨」已佔領中國，並代表中國，台灣則進入民主體制，「台獨」希望台灣全體居民不分族群，大家共同建立美好的國家，可是被「共獨」趕離中國的那些黃埔退役將領卻主張台灣是中國的一部份，認同「共獨」，抵制「台獨」，對台灣人而言，真是情何以堪。（作者陳茂雄╱李登輝之友會全國總會執委）

 

 

2004.06.18台灣日報

　為了抗議成龍認為「台灣選舉是天大的笑話」，陳尚雍（中）沈志霖（左）等大學生與網友自發性的集結在電影院前，並認為表演應與政治劃清界限，不宜隨意表達政治立場。記者韓兆容／攝影