2002.10.26 自由時報
☉楊振隆

　做為一個台灣人，也是一個二二八的家屬，對馬英九「追隨台灣先賢民族與民主的腳步」（自由廣場，十月二十五日）一文中所指稱的歷史正義，委實不敢苟同。馬英九試圖美化中國人以獨裁統治、鎮壓台灣人的事實，順便以種族意識矮化日治時期的實質建設，卻忘了自己也是一個更惡質的統治者，而美其名為光復台灣。馬英九不僅拒絕接受日治時期的基礎建設奠定今日富庶台灣的事實，而且對因光復而來的二二八屠殺事件起因低調處理，找幾個不明就理的台北市二二八家屬背書，誇大事件中本省家庭保護外省人而外省知識份子仗義執言的情況，而跳脫歷史真相尚未澄清且未釐定加害者就奢言要求受害家屬為族群團結療傷止痛、重新出發。

　其實，台灣人家庭因保護外省人而在事件後反遭指認，惹來橫禍者所在多有，馬英九知否？馬英九為擴大紀念台灣「光復」而在台北市二二八紀念館舉辦日據時代台灣抗暴先賢紀念特展及其他活動，說穿了就是為掩飾中國人政府時期殘暴統治且長達卅八年戒嚴的世界紀錄，這跟馬英九收編二二八紀念館時將二二八的元凶陳儀以白色恐怖受害者的形象公然闢室展示於二二八紀念館內，以淡化二二八史實有何兩樣？台灣「光復」對台灣人而言，有什麼好慶祝的？只是另一個更大惡夢的開始，夢中有中國數百顆的飛彈對著你、時時威脅著你。馬英九不要睜眼說瞎話了，不要用中國人的眼光來看台灣。十月廿五日也許可以說是台灣的再淪陷紀念日。（作者楊振隆╱台灣二二八關懷總會秘書長）

☉邱乾己

　我一直在想，不是活在日治時代的人，尤其是日本降服後才來台灣的人和其後裔，不要講日治時代如何又如何。蔣政權對日本統治台灣的說法有如下的變遷：「日治時代」、「日據時代」、「竊據台灣」。

　昔日台灣沒有什麼抗日份子。大多數都像現在的統派、復辟派，為恢復失去的不當權益而已。馬英九所列的「抗日份子」幾乎都是「土匪頭」。因清朝時代，匪類可以亂來，到了日本統治，則一律嚴辦，他們失去原有威風就開始反抗。

　馬英九又說「…日據末期…他們才在台灣加強了基礎建設和農業設施」。我要請問馬先生，台灣縱貫鐵路，台灣一號公路、烏山頭水庫、灌溉嘉南大平原的嘉南大圳是什麼時候建設的？「蓬萊米」是什麼時候由日本技師們改良出來的？要改良出植、動物的新品種，不是三天五日就行的。馬英九不是日治時代的人，日治時代的事都是「聽蔣政權說…」的，所以就不要再胡說，乖乖的享受美味「台灣米」就好了。

　我家祖父、家父都活過三朝代。家祖母只活過二朝代，清朝與日本時代的初中期。兒時曾聽她說過清朝時，班頭仔、補頭仔怎麼壞又怎麼壞。

　我一九四七年底從日本回來，家祖父已九十六歲，他老早就不管世事，但他告訴從日本回來的孫子說：「唐山仔來了，存錢無道用、要屯物件」。

　不久我們就被迫四萬元換一元。

☉一　介

　讀了馬英九「追隨台灣先賢民族與民主的腳步」一文（自由廣場，十月二十五日），感觸良多。馬市長文中提及「毫無疑問，展望未來，我們將繼續日據時代台灣先烈先賢民族與民主的腳步，深耕其文化土壤和社會力量。」可是，三年來我們看到馬市長主政台北，所作所為並不認同台灣，只感覺到馬市長很技巧地利用「族群意識」來分化台灣社會。

　先從八十九年三月十八日暴民占據國民黨中央黨部廣場說起，總統選舉開票那一夜，二、三百個暴民圍堵國民黨中央黨部，馬市長一看絕大多數為外省籍新黨、親民黨的支持者，也是馬市長基本支持者，因此馬市長放任事態擴大，未經請准的非法集會，竟然持續數日，阻礙交通，更影響台大醫院病患就醫，並造成周邊學校停課。看到徐立德被毆四腳朝天的窘境，我們痛心不已。請問馬市長，這些無法無天的暴民被治罪了嗎？更可惡者，馬市長呼應暴民之要求，逼自己的黨主席下台。