前言：
反省懺悔，就是一個人將其口常生活，衣食住行，動念起心之間的一切負
面想念行為不斷的修正、改變。使其合乎宇宙自然法則、光明、慈悲與愛。所 以反省懺悔正是一個人對牠的過去、現在、未來，真正負責任的一種精神行為
表現。因為人在無始劫以來、轉生輪迴來到這個人世間上，由於對五官肉體人 事物環境等執著，造了無數的業（無數的負面想念行為）。而這些業力正是我
執的根源。一個人今生今世命運的好壞是直接受過去的我執所影響，而未來世 的命運好壞，又直接受現在所造的我執左右。人如果不痛下決心，反省懺悔，
認錯改過，重新做人。這些經由無始劫以來所造成的我執業力，將永遠跟著我 們，生生世世，無法消滅，並且帶著我們進入黑暗大道苦海沈淪之中，無法自
拔。
今天為什麼我們無法消除我執，解脫我執的牽纏呢？因為我們只願意以恭敬的心
來面對佛菩薩，卻不願意以懺悔心來面對我們的冤親債主（自己的業力、我執) 。我們都希望得到佛菩薩的加持庇護，卻不願意落實懺悔修行，從心根本改造
。須知道唯有拿出勇氣面對自己的我執業力、痛加懺悔改過，重新做人才能消 災解厄，感動冤親債主的赦免。唯有時時刻刻反觀自省，突破心理障礙，方能
精誠感天，得到佛菩薩的庇護與助力。眾生之所以成為眾生，在於眾生心中只 有菩隡而沒有眾生。菩薩之所以成為菩薩，乃因為菩薩早已將菩薩之名相打破。
，以其畢生修持的智慧精神與能量用來造就一切眾生。故眾生因心中少了一個 『懺』字而墮落，菩薩由於心中多了一個『願』字，而證悟菩提。但願大家皆
能以懺悔的心、行願的力量，了悟人生奮鬥真諦，完成做人應盡的責任與義務 。
一、人都是從天上界下來的：
一個人自呱呱落地以後，就開始走的一生都是從天上界到這個地上界來的。當人出生到這個世界上之後，隨著後天肉體的誕生，五官對後天環境人、事、物的執著，逐漸形成一層表面意識（我執）。而人在天上那顆光明無私，慈悲智慧的靈性，被我執業力層層的包圍鎖緊著。人自此開始，忘了我是誰，過著盲目而不知明日為何的人生。
潛在意識（先天智慧），佔一個人全意識的百分之九十，而不管一個人走怎
樣的人生路程，牠的表面意識後天聰明才智都不可能超出其全意識的百分之 十。一個人唯有透過反省懺悔，消滅我執，才有可能讓表面意識破裂：使潛在
意識流露出來，開發出另外百分之九十的潛藏生命力。這就是人為什麼要懺悔 修行（反省懺悔、修正思想行為）的原因之一了。
二、人為什麼要離開快樂的天上界，甘願冒著迷失六道的危險，來到這個苦樂參半的人世間呢？理由有參：
（一）在天上界。物以類聚的法則﹐比地上界更為徹底﹐在同類間很難分出 好壞，也就很難覺悟出自己的缺點，以謀求改善，故在天上界是很難進步的。
（二）在天上界靈魂體的光明度，隨著其靈魂體的想念行為，立即變化其光 明度，並且這種光明度乃在想念行為發生的瞬間，同時發生，無法偽裝，掩飾
，蔽蓋，因果同時發生，後果也就莫及了因此在天上界是很難修行的。
（三）人在累世無量劫以來，轉生到人世間中，因為五官對後天肉體、環 境、人、事、物的執著，而死後墜入大道輪迴之中。必須待其人間所造的一切
惡業，經由地獄諸界的沈煉淨化後，再送到無形界懺悔，透過反省懺悔將我執 暫時潛藏起來，方有回到初層天界的機會。但的一回到天界，由於靈魂體潛藏
著我執，故而很難在天界精進，繼續往宇宙更高一層能階奮鬥修持，故惟有選 擇再回到人間道場修煉。因為人之可貴在有大腦，才有反省懺悔，認錯改過的
機會。只要是人，都有機會，將累世以來儲存在大腦的負面想念行為（我執）， 透過反省懺悔，認錯改過，將其消滅歸零。這是惟一使我們靈魂體能夠提昇進
步，往宇宙更高能階奮鬥修持的機會。
三、人從天上界來到人世間的二大目地
（一）懺悔消業，袪除我執使靈魂體回到天上界後，能夠往宇宙更高一層能階繼續精進修持奮鬥。
（二）行願立德，普渡眾生．也就是將消滅我執後的這顆光明、圓滿、無私 ､安祥、調和的心，用來調和我們的家庭、職業工作場所，社會國家，週遭環
境的一切人事物。也就是要建立人人充滿慈悲想念，行為洋溢著愛的人間佛國 淨土，大同世界。
四、我執的來源與命運影響：
我執的來源有三分之一來自於我們過去累世轉生輪迴中的一切負面想念行
為，三分之一來自於今生今世五官對後天肉體環境人事物的一切執著的負面想 念行為，另外三分之一則來自於父母親的業力遺傳。此種負面的想念行為在大
腦形成紅色的想念帶。一個人大腦紅色想念帶越多，此人我執越重越不容 易接受別人的勸解，愈主觀。其所發射出去的大腦念波，依據宇宙物以類聚的
自然法則，將召感大道負面的低級光波來糾纏或憑依干擾，其命運自然就愈來 愈黑暗，愈來愈坎坷了。而且人在日常生活動念起心，若不透過『反省懺悔』來修正日積月累積存在大腦魂識的負面想念行為（我執），是不可能會消除的。當有一天我們肉體解脫之後，儲存在大腦的這些負面想念行為，由於沒有肉體來掩飾、遮蔽，將成千萬倍的放大，此時我們的魂魄根本不必經由鬼王夜叉來拘提，自然隨著自己這股巨大的負面黑暗念波、而墮入地獄，進入六道轉輪之中了，這就是所謂生前不修，死後無能為力。
五 、物以類聚。隨者相感：
生活在三次元有形世界的人類與生活在四次元世界以上的無形眾生，彼此
之間以意識想念為聯絡溝通管道，這就是宇宙物以類聚的自然法則。一個人時 時懺悔，刻刻感恩，想念充滿慈悲．行為洋溢著愛，自然感應宇宙佛菩薩高級
能量的加持，使心中充滿安祥調和。而嫉妒、憤恨、不滿、恐懼、煩惱、邪淫 、慳吝、傲慢等負面想念行為，將召感靈界以下黑暗低級光波來糾纏干擾或憑
依，使自己活在煩惱、恐懼不安、貪婪、不知足、不滿的生活之中，愈陷愈深 ，喪失了生命的意義。故傲慢目中無人好高驚遠，事事皆以為非他莫屬，這種
想念念波所感應的便是傲界，攝進傲界的低級光波，此人將使得更加傲慢，目 中無人，使他失去自己本身和週遭的調和。感應餓鬼界就是好貪無厭，不知足
的想念行為。當一個人不知足好貪得無厭的時候，就會攝進餓鬼界的低級光波 ，其致召感餓鬼界眾生憑依，讓自己之想念行為更加貪婪無厭，變本加厲，死
後墜入餓鬼道。當一個人常常不滿現實，嘮嘮叨叨，明指人家這裡不對，那裡不對的想念行為，便立即攝進火焰界的低級光波，甚至召感該世界的眾生來憑依，使自己情緒受其控制變成更加不滿現實，嘮嘮叨叨，無理取鬧，使自己本身以及家庭社會時常發生風波，失去調和。一個人的想念行為若是暗懷鬼胎，笑裡藏刀
、表裡不一致、暗箭傷人、抑或輸給環境、自暴自棄，那麼這種想念念波就立 即感應黑暗界的低級光波，而種下和黑暗界同類之因，並且召感該世界的眾生
來憑依，使自己更變本加厲這種黑暗想念行為，使其自己失去光明幸福的人生 。死後墜入黑暗界。感應畜生界的想念行為就是恐嚇、虐待、姦淫配偶以外的
異性，其致亂倫以逞獸慾，將感應畜生界的眾生來糾纏憑依，使自己更加失去 理智，變本加厲，死後墜入畜生通。容易生氣不滿，時常發怒或無理取鬧，小
事鬧大，凶猛好鬥，將攝進修羅道的低級光波，使自己家庭，工作場所失去調 和，甚至會召感修羅道眾生來憑依，使自己更容易生氣更破壞調和。有嫉妒人
家、冷落人家，以及無情無義的想念行為的人，其想念便召感寒冷界眾生來憑 依，使自己更加冷冷冰冰、孤孤單單、失去社會一份子的意義。殺人放火使人
傾家盪產，還人於死地的想念行為，其念波將直達宇宙最痛苦的無間地獄，而 攝進其宇宙間最低級的光波，使自己更加墮落黑暗．死後墮入無間地獄，無有
出期。
六、環境愈是不如意愈是困頓愈要保護我們的心，環境愈不如意、愈困頓、愈須要反省懺悔，讓自己的想念行為保持光明安祥慈悲
如此才能在困頓中感應佛菩薩的加持護佑，改變我們週遭的負面磁場 ，轉阻力為助力，化危機為轉機。可是我們人往往在遭受橫逆、挫折、痛苦不
如意、傷害時，埋怨環境或週遭的人事物等，此種負面的想念行為，更加召感 宇宙負面低級光波，使自己負面的念頭愈陷愈深，命運墜入痛苦深淵之中而無
法自拔了。
七 、天界眾生與六道眾生的最大不同點在於反省能力：
天界以上眾生的想念行為其特徵就是在人與人之間的相處，能夠反觀自已 ，找出自己的缺點，錯誤所在，事事不以為自已對，而別人都不對。思想行為、合乎中道、不逞一已之私．能捨去主觀立場（自己的立場）而站在客觀立場（他人的立場）來反省自已，反觀大道眾生輪迴墮落原因在於主觀、我執、自私而已！
故宇宙真理不變的法則乃是諸法無我、諸天佛菩薩皆是捨去我欲我私，在為眾生 奮鬥過程中成就自己的。
八 、字宙報償法則，自作自受：
我們必須要認清一項事實，就是在日常生活衣食住行，動念起心之間，所 遭遇到的一切毀譽：痛苦、橫逆：障礙皆是一種自作自受果報的顯現。而造成
這種負面果報的原因，乃是我們的心偏離正軌。唯有由果溯因，反求諸已、當 下轉念、找出我執的根結處，真誠懺悔，認錯改過，才能將大腦累世負面的紅
色想念帶，修正為金黃色的。我執業力也將因此從根拔起。故我們應該要感恩 那些批評、指責、毀謗、障礙我們的人，因為他們讓我們真正明瞭，看清礎自
已的缺點。給了我們消除業障，懺悔改過，袪除我執的大好機會。
九、從善必先止惡：止惡是從善的開始：
止惡必須要做到阻止別人之惡行，並且感恩別人阻止自己之惡行，從
善必先學習別人之善，並且擴大到別人行己之喜。
十、守護神的善導：
人並不是孤獨的來到這世間上的。每個人來到這世間上都有3至5位守護
神在守護著他，引領他突破人世間上的種種身、心、靈的障礙。善導他修行完 成做人的責任與義務。可是在這世間上有很多人或因意外死亡，未能壽終正寢
，或雖活在人世間，但卻時時處於不安、恐懼、煩惱、痛苦無法自拔的深淵之 中。這並不是因為我們的守護神不負他的責任保護我們、善導我們，而是因為
我們沈迷於感官物質世界之中，早已忘掉了我們來這世間上的責任與義務（懺悔 消業，袪除我執，行願立德，普渡眾生）。事實上人世間上一切所得，是要來成
就道業，利益眾生的。人世間上一切所失是要來磨煉心性，要我們從中反省， 學習成長。今天我們既然沒有在克盡做人的責任與義務，那麼生命的本能喪失
，而『皇天無親，唯德是輔』，守護神自然就遠離我們了，取而代之的是累世 冤親債主的伺機回報，是大道眾生的痛苦糾纏，這就是人生失敗痛苦的最大根
源了。
十一懺悔消業的徵兆與過程：
只要我們能夠每日填寫懺心日誌，真正落實懺悔修行，將在日常生活、起
心動念當中，一切負面的想念行為，將它一一的記錄下來，在從中找出我執根 結之所在，真誠反省懺悔，認錯改過，必然會感受到守護神的無形善導力量，
幫助我們，引領我們突破心理障礙，消滅我執。在我執業力的消滅過程中會有 三種徵兆：
1、會明顯的發現自己時時重覆累犯的缺點，這是要讓我們更看清楚自己 的劣根性，此時更要加強自己的慚愧懺悔心，切勿動搖懺悔消業的信心，以免
前功盡棄。
2、或於睡夢中得夢境啟示，或於日常生活中回憶起過去所犯的一些負面 想念行為，此時應該趕快把這些憶起的過去負面想念行為記錄下來，反省懺悔
，這是消滅過去業力袪除我執的大好良機。
3、在日常生活中常常會遇到一些讓我們的習性，我執很容易被反射激發 出來的事情。例如貪慾較重的人就會有貪慾的誘因來考驗他，嫉妒心較重的人
，就會有使他更容易起嫉妒心的人事物出現，此時如果我們能夠當下轉念、心 不隨我執波動、念不受業力牽引，雖是障礙現前，更是拔除業根的最好時機。
十二 、父母之恩最偉大：
一個人從○至七歲之間其想念行為受父母親的影響是絕對性。從八至十八
歲之間是相對性的受父母親的思想行為影響。而一個人在他一生當中是否能克 盡人生的職責，完成他做人的責任與義務，並且能夠順利安全的返回到天界，
不墜入六道這輪迴之中。關鍵在於他在人世間上○至十八歲之間所接觸到的一切 人事物環境想念行為的影響。換句話說父母之恩最偉大，乃是指父母親能夠在
小孩子從○至十八歲之間去正確善導孩子的思想行為觀念，幫助孩子找出我執 根源之所在，引領他看清楚自己缺點，反省懺悔、認錯改過。使小孩子長大成
人後，能夠處事客觀、思想光明、行為中正。這種恩惠所以偉大、在於父母親 不僅撫育我們肉體，更造就我們百千萬億劫永遠不滅的光明靈性。
十三、反省懺悔必須禁止動用主觀，而且要做到絕對的客觀：
主觀就是站在自己的立場以自己的利益為主的想念行為。主觀的世界是自
私、慾望、感官、黑暗、物質、魔的世界。客觀就是站在他人立場，以他人利 益為優先的想念行為，客觀的世界是光明、慈悲、安祥、無私、佛菩薩的心靈
世界。反省懺悔就是要學習客觀，捨去主觀。
十四 、懺心九字真言『我錯了！我要重新做人』
九字真言是要引領我們遇事反省內心觀照，認清問題的根源所在，都在我
們的心，切勿埋怨外在人、事、物、環境。唯有從心反省懺悔認錯改過，調和 我們的心，才是解決問題的不二妙法，這是打破我障我執進入心靈世界的第一
把鑰匙。
十五 、人生奮鬥修行的階梯。十九字心訣：
『感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔』這十六字心法是 要引領我們從感恩懺悔慈悲包容中去執行懺悔消業，袪除我執的人生第一大任
務。並且透過祈禱行願天命承擔的精神引領我們，了悟奮鬥修行的真諦在於以 『不為自已設想，不求個人福報』的精神，捨去一個我，造就一切眾生，這是首席本師明示我們破除我障、人障、眾生障，渡已、渡人、渡化眾生開啟智慧之門
進入宇宙大道的奮鬥階梯。
結論：
八萬四千法門中，懺心法門乃是最基本法，也是最重要的共修法﹐它可以
成就一切法，破除一切障，消解一切惡業，造就一切眾生。
地藏王菩薩云：『末法眾生，業力深重，苦不懺悔修持，難以消災解業，入 禪定、開智慧、得解脫』。首席本師云：『天道端賴自然法則，人心須由根本
改造』更說明了反省懺悔的重要性。我們確信一個人要修持宇宙至高的上乘法< 門，必須將我執降到最低，必須俱有一顆宇宙心腸。這是一個很嚴肅實際的問
題。沒有廣大的心胸，及真誠踏實的省懺修持，就沒有急頓法門的造就與菩提 智慧的証悟。大地講堂提供大家在日常生活的食、衣、住、行之中，反省懺悔，腳踏實地，檢驗我執，消滅我執，造命立命，鍛煉身心靈的懺心方法。希望有緣
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