公益活動是一個實踐的具體表現，很多人會在精神領域去求突破，會在心靈上有所提昇，這些都是屬於無形看不見的，而我們就是要把這些無形的、看不見的精神力量，用有形的方式表現出來。公益活動就是呈現這股力量，也許是簡單的幾個親和動作，簡單的幾個服務項目，但是在一個聰明的觀察人，有智慧的神明眼中看來，這些人所做的就是轉法輪的動作，轉無形應化有形的一個具體行動。所以每次辦理全省性的中西醫義診，全國性的服務活動，我們都會發現，事實上就是在舉辦一場具體的法會，在轉法輪。很多人問什麼叫做「轉法輪」？法本身是精神性，輪本身是行動性的輪子，「轉法輪就是精神力量和有形活動配合以後讓它能夠行動。」當然也有人透過單純的誦經、比手勢、講道就是轉法輪，如果再去實踐，法輪轉得就更快，更能落實在人間。大家看到的是一個溫馨祥和的社會服務工作，但在無形中，這個從信、願、行以及身、心、靈配合所產生的三昧之妙，其轉法輪是非常高超的。很多人不懂，覺得沒什麼，做氣功的神情和一般人沒什麼兩樣；但是我們要知道，凡人肉眼是看動作，而慧眼是看精神，你所做的動作和精神，產生身心靈三密的結合，那種出來的力量不是單單看到的表面動作而已，而是能夠散發在四周圍，慢慢產生無形應化有形的力量，這個就是轉法輪。

　　轉法輪的人就好像在耕耘、在拉人力車的苦力，你要做工、要付出、要負擔，習慣以後，你就不會覺得是負擔，你會發現這種負擔，能夠使得許多有形、無形眾生得到一個很好的歸宿。我們感受到那種喜悅，這就是一個最大的快樂，叫做法喜-弘法的喜悅，這個喜悅不是高興，高興是說心情好很高興；或是得到一個什麼獎很高興，這個高興是帶有慾望的追求，有供需求的高興；但是法喜是看到好多人都很快樂、好多人都比較和順、好多人都平安，因此我們高興而與眾生同樂，這種感覺不一樣，這種情操比較高尚。而我們共修在外所辦的公益活動，不談這些所謂的榮譽、功德、福德，但是辦公益活動再加上平常我們在基金會、大地講堂的共修，打坐、誦經、誦誥、聽道、時事分析，慢慢的大家有精神上的昇華，又有行動上的表現，雖然不談高興、不談喜悅，但實質上超越了那種高興和喜悅。對一般人來講，我們無法去解釋，而凡是跟著我們全國這樣跑，做公益活動的這些人，參加一段時間以後，發現參加活動雖然很辛苦，但很多事情都看開了，頭腦清楚身體健康，生活也比較容易滿足，然而自己也不曉得為什麼會這樣？這就是在做的過程中產生了妙有，這個不必解釋，有待大家去參悟了！

（一）問：「聖誥」與「皇誥」有何不同意義？
「聖誥」為宇宙之源的親和呼號，可以產生寰 宇平衡的力量，是母性結構的延伸，即中性慈 母大愛的動力。 「皇誥」為宇宙之成，乃救贖力量的來源，有 如關刀之斬亂麻，為宇宙法紀的捍衛動力，為 陽剛浩然之 。

（二）問：在家可不可以誦唸「聖誥」、「皇誥」？
在家可以默聽靜持，可以聽聞其聲，但不可正 式行儀。兩誥運行之法輪須於各地大地講堂聖 殿之中，透過身、心、靈與之緊密結合，方可 產生天人交感，互為靈應的救劫力量，故在家 不宜誦唸兩誥！

（三）問：若在家禮拜誦誥會如何？
亦不會如何！但是如此作為會驚動護法，引起 祂們極度不安，這好像是把大卡車開到家中客 廳做賽車一般，與環境格格不入。

（四）問：平時默誦、靜聽兩誥之音，可以吧？
可以，祂有寧靜祥和的效果。 但請勿在大地講堂以外的地方做正式的禮拜。

（五）問：每日須誦唸多少本「大地救劫收圓真經」 與「地曹寶誥」？
一切方便隨緣，不拘本數。誦持經典首重於〝心 （質）〞，而非〝量（數目）〞；此兩本經典可輪 流誦持，以利天、人、地法輪之轉動！

（六）問：出門在外，若不方便誦持兩經兩誥，應如 何？
默持或誦持「明心咒」就可以了。此咒可直通 應元三曹，會引來諸大護法來關照！

（七）問：有許多人誦持兩誥會不自主的流淚或莫名 的感動，是何原因？
凡親和力達到無形與有形交感的融合階段，自 然天心與人心產生互動，會有大悲心起，能悟 覺凡身原為天人一脈相承，有如靈魂回家鄉， 肉身如無物一般，這是一種至誠的吉兆。

（八）問：集體誦誥與個人誦誥有何不同？
集體誦誥可以在短時間內將眾人的念力匯集，產 生人天親和，故力量大；個人誦誥，須依個人的 〝真誠〞多寡而定，產生程序不等的動力。此兩 誥皆可自由搭配誦持，以先集體再個人的方式為 之，其效果最好！

（九）問：誦經、誦誥，會不會白誦了？
一分耕耘，一分收穫，感應自在巧妙之處，於危 急存亡之秋會有大用；若誦持者的私心太重，其 效果自然大打折扣，只會有相對的應化！

（十）問：坤道天癸期間可否誦唸經誥？
坤道的天癸乃自然現象，此時更應該受到〝照 護〞，大仙大佛自有護持力；參與誦持，不宜勞 累，由於天癸時〝氣虛〞，可免〝行香〞之儀， 以防氣虛受陽剛磁場衝擊，反而造成身體不適， 這與中醫所言〝氣虛不受補〞的原理一樣。

（十一）問：行房之後，心情浮動，可否緊接著持誦 經誥？
宜休息片刻，淨身氣降平和之時即可誦持， 依個人的狀況自行調理則可。 若行邪淫之念，更應修斷妄想，立刻自行反 省懺悔，以免誤人誤己。夫妻順行則無大礙， 調適情緒則可。凡修行首重心理上的調節， 大地講堂的心法是反省懺悔的當家法門，不 言禁忌，只求自省、自悟、自修、自行長大。

（十二）問：吃太飽，胃不適，是否可以持誦經誥？
此乃是生理衛生問題，可以自行調節與評估 當時的狀況而定。自己決定，放心隨緣，在 生理方可的狀態下行禮如儀，比較合宜。

（十三）問：誦持兩誥宜穿著何種服裝？
只要服裝端莊即可，千萬不可暴露，以防他 人〝失神〞影響秩序；在聖殿中宜穿著襪子， 並表示〝敬彼敬己〞的風範。

（十四）問：為何要誦持經誥？
「大地救劫收圓真經」為自戒自慎的修身寶 筏，誦唸此經可以感動諸大應元仙佛前來加 持，並引動周圍磁場，產生正氣破邪的力量， 是以「人曹」為主的修煉法門。 「地曹寶誥」可破迷化厄，此誥以「地曹」為 主，乃即地地藏的無上法門，可以感動地曹諸 大仙佛前來護持，以化解人類因果延續而來的 災難，是消災解厄的無上法門。 「聖誥」、「皇誥」為無上「天曹」的救劫法門， 可開啟有形宇宙與無形宇宙的正氣通路，於瞬 間達到 氣交流的目的。心性修習愈好的人感應愈大；此種感應如人飲水冷暖自知，反省懺悔愈徹底愈能發揮此正氣救劫之力！

（十五）問：若修習兩誥兩經或一咒就可以成就人天 之至高之境嗎？
人間修行法門數萬種，每一種法門皆有其特 色，但是若無法在內心反省懺悔、自戒自慎 及發願實踐，就會失去修行的天命準則；如 果誦唸經誥只求表相，而無法心修，則只能 求得下生福報，卻無法登道。完美身心靈的 極點，必須透過「反省、懺悔、自戒、自慎、 發願、行願、誦持」等七個條件相輔，缺一 不可！

（十六）問：何謂「下生福報」？
執誦經咒卻不知省懺與內修者，有如節目之 華麗而無內涵，時過則逝，故「下生福報」 就是以較虛榮的回報，對應其等在前世所「口 誦心不修」的一種回饋方式，這種回饋，有 如夢中看花，乾過癮而已，就由各位想像其 福報的情形吧！

（十七）問：什麼人持誦經誥最有用？
無私至誠、奉行天命，並合乎前述「反省、 懺悔、自戒、自慎、發願、行願、誦持」七 個修持條件者，就可以於祈誦之間得到諸天 配合，故祈誦之妙，旁人無法領會。大家應 互相勉勵加油！

（十八）問：行持十六字心傳是否就可以合乎修行七 條件？
「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天 命、承擔」乃是大地修行的至妙法門；七條 件由此而來，因此行持十六字心傳也就合乎 修持七條件。

（十九）問：在大地講堂修行有何妙處？
大地心法在於自行當家做主。拜誦修煉，煉的 是自身菩薩。在大地講堂修什麼？拜什麼？答 案就在自己身上；是拜「自己」，修「自家菩 薩」，主神亦即「本尊」。現在的祈誦法門是為 了結合應元諸大仙佛的力量來完成〝肉身〞駐 世的救劫願力。

（二十）問：大地講堂的同修，可以信其他教？拜其 他神嗎？
體會自己是當家的人，自然就會鞭策自己當 家作主；只要不迷失，不忘本，到處參訪禮 拜，何妨？不必擔心會不會有報應或得罪仙 佛的問題，只要能知道自己在做什麼才是聰 明人！

（廿一）問：什麼人才可以誦經誥？
凡是認同大地的心法，〝想〞自己當家的人， 就可以來參與聚會；但是有一項要求，就是 平時要培養正氣。正氣的培養由〝反省懺悔〞 開始；能夠接受他人指導的人，會懂得自我 調適，這種人肚量大、有內涵，故祈誦時可 以天人交感，得無形應化之功。

（廿二）問：什麼人最好不要參加「祈誦活動」？
迷信、無知、講勸不通、固執不化、自以為 是的人千萬不要來參與。大地心法的修持， 講求一律平等，只有無私的付出，熱情的奉 獻；絕非是自以為是的〝老大〞心態。

（廿三）問：如果捐許多錢給大地講堂，會不會比較 有地位？
共修是一種共同成長的修行；聰明的人幫助 不聰明的人；有能力的人協助沒能力的人； 而學習力低的人必須加強學習，主動向聰明 有能力的人學習。故能者必須多勞，弱者必 須多學；而自艾自怨，無法接受他人意見， 不想自求上進的人，就是廢人！在大地修 行，無所謂「地位」問題；講求「地位」的 人，在此處會很失望；自古以來「面子問題」 一直是修行者最大的障礙。捐多少、做多 少，自然有功德福報，在天知、地知、你知、 我知的謙卑行持下，方可得證道之妙。

（廿四）問：誦經誥之妙，何在？
在於本身的修為，習性愈小效果愈大，聞其 好處，多不勝枚舉；但是虛有其表，不思潛
修德性之人，其所誦經誥毫無用處。問其〝妙〞何在？還是一句話：「如人飲水，冷暖自知」。

（廿五）問：不誦經誥，會有何報應？
不會有報應，既然參與大地心法的修持，就有福氣參與誦持經誥的機會。「願力」與「責任」是推動人性價值面的動力；要不要？願不願？行不行？全由自己判斷，依緣隨緣就是了！

（廿六）問：有些人祈誦經誥，會作惡夢，或有怪異抖動的行為出現，是何原故？
若有此現象，則是〝業障〞的反射，必須加強〝心理建設〞。凡是精神耗損體質者，或無法克服心理障礙者皆會有這種反應發生；這些人到任何地方修行，皆會遇到相同問題，所以應以精誠之心來克服心中的不安。大地的修行，一切皆不勉強、不設防，可以自由來去，方便隨喜，全憑智慧判斷！