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2007.04.27大紀元時報

蘇賡哲談葉爾欽最大的缺點


葉爾欽與妻子奈娜(Naina) 。(AFP)

【記者李佳/多倫多報導】4月24日,現居加拿大多倫多的香港著名時事評論員蘇賡哲,就前俄羅斯首任民選總統葉爾欽於23日去世一事發表評論。蘇賡哲肯定了葉爾欽為解體前蘇共所做出的巨大成績,但同時也提出了葉爾欽的缺陷性:他未能推動世界共產主義的滅亡,他的努力僅僅只限於自己民族和國家範圍之內,缺乏普世的世界民主價值觀。

蘇賡哲認為葉爾欽正像普京所表述的一樣,是一位民族領袖。他瓦解蘇共、解體前蘇聯建立了很大的功勞。他說:「戈巴契夫作為第一領導人,帶了這個頭,而葉爾欽則宣布了蘇共為非法組織,這是個天翻地覆的好事情,他倆的合作,推翻了蘇共,解放了他們的民族,很了不起。」

葉爾欽的缺點和局限性

葉爾欽功過有之,有人說他在經濟上的改革並不成功,讓獨立國協和俄羅斯的老百姓變得傾家蕩產。蘇賡哲認為並不是那回事,他說:「好像是這些獨聯體(編按:即獨立國協)的老百姓以前在蘇共統治下都很富有,如果老百姓真的是富有的話,蘇聯又怎麼會解體了?」

「我所了解比較接近真相的是,在『經濟震盪療法』過程中,他們的工人還可以有錢到國外去旅遊,這跟中國以前的一窮二白可是完全兩回事的。」
蘇賡哲承認,雖然在車臣鬧獨立問題的處理上,他有過失;但他最大的缺點是作為前共產黨員的一種局限性。

如果拿他和美國的領袖做一個比較,就可以看得出來,美國的領袖他們有普世的價值觀,超出他自身國家範圍,向整個人類社會推動人權、民主、自由的價值觀,
蘇賡哲說:「美國自己知道這種制度是好的,那也希望影響別人,將世界上那些專制、獨裁的政權推翻。但是我看到葉爾欽他是沒有這種理想的。」

「葉爾欽絕對不會說『人權高於國權』, 他所能看到的只是為他自己國家和民族擺脫共產黨,而獲得利益,沒有一種向他人推薦的普世價值觀。」

不顧其他共產國家的黑暗

蘇賡哲解釋,葉爾欽執政後,並沒有對其他共產國家表現出一種反對,他推翻了自己國家被共產黨統治的黑暗,不要了,但是對別的國家被共產黨所統治的黑暗他卻一點都不介意。

蘇賡哲說:「 以前的蘇共和現在的中共在本質上並沒有什麼不同的,你既然明知道共產主義是不好的,那你為什麼還要和中共友好,勾搭在一起,還去支持它,這是什麼道理呢?」

比如葉爾欽訪問中國,他與江澤民親切擁抱在一起的熱情畫面──中共在軍火方面的來源供應來自俄羅斯。雖然俄羅斯和中共建立戰略夥伴關係,只是外交上的一個姿態而已,但實質上葉爾欽是支持中共政策的。

極權變革從上到下方有效

結合中國社會的現狀,蘇賡哲稱,在極權國家從下往上進行改革,要求掌權人放棄權力是非常困難的。如果要改變它,而又不發生大規模的動亂和流血,一定是要在最高領導人的身上發生改變才好,第二領導人也許都是不行的。

他認為:「『共產主義解放全人類』的這個理想其實早就不存在了,事實證明共產主義運動在整個世界已經失敗,中國也不是不能出現像戈巴契夫和葉爾欽這樣的人物,比如趙紫陽、胡耀邦,他們的頭腦都是比較開放的。」

在蘇賡哲看來,目前中國發生的退黨大潮,還沒有發生在最高掌權領導人身上,如果胡錦濤和溫家寶都退黨了也就解決問題了,但目前還未看到這個跡象。如果只是中層的退黨了,還不足以改變整個形勢。

蘇賡哲說:「目前民間的維權運動或是退黨活動,如果能廣泛地做下去,讓國家的最高領導人帶頭發揮這個作用,使那種壓力大到讓他覺得『再走老路就是死路一條,再不改變就不行了』,才更有效。」◇

 

2007.04.27大紀元時報

達賴代表促中共釋放班禪轉世靈童

【大紀元訊】前天(25日)是西藏流亡精神領袖達賴喇嘛指認的11世班禪喇嘛轉世靈童根敦曲吉尼瑪的18歲生日。在班禪喇嘛成人的這天,美國國會、達賴喇嘛的代表和人權活動人士一致呼籲中共當局盡快允許國際獨立人士和班禪喇嘛進行會晤。

據美國之音報導,4月25日是被達賴喇嘛指認的11世班禪喇嘛根敦曲吉尼瑪正式成人的日子。美國國會人權事務議員團在這一天舉辦簡報會,邀請美國政府官員、人權活動人士和達賴喇嘛的代表慶祝根敦曲吉尼瑪的生日,並探討西藏人目前所面臨的處境。

轉世靈童遭軟禁下落不明

1995年,6歲的根敦曲吉尼瑪及其父母被北京當局軟禁,一直下落不明。北京政府到現在仍然拒絕對外界透露他們的下落。

美國國際宗教自由委員會主席費利斯•蓋爾在簡報會上表示,過去多年來,雖然許多美國國會議員和著名國際組織一再要求中共當局允許獨立觀察人士拜訪根敦曲吉尼瑪,但總遭到拒絕,中共當局給他們同樣的理由,那就是要保護這個孩子的隱私權。

班禪喇嘛已長大成人

美國國際宗教自由委員會主席蓋爾說,如果中共當局真的認為其有保護班禪喇嘛隱私的義務,那麼中共當局的這個義務在班禪喇嘛成人的今天就解除了。

蓋爾說:「美國及其盟友必須再次堅持,中國政府(中共當局)允許班禪喇嘛及其家人和獨立的國際觀察人士自由會晤。」

蓋爾說:「近年來,中國政府對西藏佛教的打壓有日益升高的趨勢。」中共官員聲稱,西藏人民對達賴喇嘛的尊崇有礙經濟發展,甚至導致支援恐怖主義。

西藏懷疑中共的誠意

關於中藏對話進展,洛第嘉日表示,他最近開始對中國在中藏對話過程中的誠意深感懷疑,不過他還沒有放棄這個對話過程。他說,過去幾年來,中國明顯在採取行動,企圖接管西藏的信仰和宗教機制,這讓他懷疑,中國方面進行對話的原因是否只是要告訴世界,他們正和西藏流亡政府進行對話,但是事實上在爭取時間,希望最後能完全掌控這個系統。

敦促中共釋放班禪喇嘛

洛第嘉日說,在班禪喇嘛成人的今天,他要趁這個機會敦促中共當局,釋放班禪喇嘛。

與此同時,包括大赦國際和人權觀察等知名國際人權組織的代表一一也在簡報會上發表聲明,表示對達賴喇嘛指認的班禪喇嘛的下落倍感關注;他們呼籲中共當局盡快讓外界和班禪喇嘛聯繫。

中共當局自行指定班禪喇嘛

中共當局不承認達賴喇嘛選定的班禪喇嘛根敦曲吉尼瑪,表示這是無效的、非法的。1995年,中國政府挑選了額爾德尼.確吉傑布為11世班禪喇嘛,中共當局指定的班禪喇嘛時常出現在公共場合,並前往西藏主持宗教活動。◇

 

2007.04.27自由時報

番之島? 番主化?

■ 永山英樹

日本某網站討論到有關台灣的歷史時,出現「台灣番主主義」這句話。

清統治時的台灣,把住民分為「民」與「番」。「番」一詞是華夏之民對異民族的蔑稱,對自詡是人類的華夏之民來說,「番」無異是指禽獸、民智未開的半人半獸。

當時被歸為「民」的台灣住民除漢人外,包括多數已被漢化的原住民。不接受漢化的「番」則受到歧視並使其落後。

例如,一八八五年設台灣省時,劉銘傳就曾以「台灣沿海八縣之地,番居其六,民居其四」為由,並認為蠻荒之地設省之時期尚早而反對,以及清廷於一八九五年的馬關條約,也毫無留念地將台灣割讓給日本,可知「番之島」台灣一直被華夏所輕視。

日本時代後,台灣人經由國民教育學習到近代文明知識與守法精神,以至於一九四五年台灣被中華民國政府佔領時,台灣人對新統治者的作為無不感到驚愕!反諷的是,新統治者認為儘管台灣人於日本時代受過近代教育,但那也不過是為了消滅中華文明的奴化教育而已,不知何謂中華文明的都是劣等民族(即「番」)並將其輕視。又如,當時從不知汽車為何物的外省人,也想試開汽車,因為連台灣人都會開的話,自認高人一等的外省人怎會有做不到的道理,就可知道他們的傲慢。

之後,台灣人能達成民主化,證明了即使受國民黨的人治統治,台灣人還是沒有忘記近代法治文明思想。可是這對只知人治而不懂法治的外省人勢力來說,「民主化」只是台灣人奪取政治實權的「番主化」而已吧。

目前這群復辟勢力者只想以奪回政權為主要目的,不但不遵守民主制度及刻意引發政局混亂,並成為中國對台灣恐嚇的代理人等作法,都看得出是不尊重台灣民主主義下的作為。最終原因應是無法接受「番」竟成為「國之主」吧。對這些復辟勢力份子來說,台灣人永不忘為華夏之民,遵從國民黨統治的中華正統政權,才是他們所要的!

台灣人要被當「番」對待,要被外省人愚弄到何時才會看清呢?

(作者為日本.台灣研究論壇會長)

 

2007.04.27自由時報

銀彈換飛彈

■ 周倪安

現在的政府,最怕人說它「限制台商西進、大搞鎖國政策」,可是,真的是這樣嗎?我們來比較一下世界主要國家對中國投資金額佔GDP比重。據統計,台灣投資中國金額佔台灣GDP的比重,從二○○○年的○.八一%,快速上升到目前的二∼五%(依政府統計及實際估計金額),名列全球的第一名。此數未遠遠超過新加坡(一.七%)、南韓(○.六五%)、日本(○.一四%)、英國(○.○四%)、法國(○.○三%)、美國(○.○二%)等先進國家。

根據國際貨幣基金(IMF)統計,台灣對中國「出口依存度」是全世界第一名。二○○五年台灣對中國之「出口依存度」高達二一.五八%(另根據中國海關統計,二○○三年台灣對中國出口依存度高達 三四.三二%,這表示台灣每出口三美元就有一美元是出口到中國),再度把台灣主要競爭對手國如新加坡、南韓等國家遠遠拋在腦後;另外,台灣的海外投資超過八十%都集中在中國,累積金額已超過三千億美元。

數字會說話,台灣經貿已經相當高度集中且依賴中國,這是擺在眼前的事實。連日前訪台的德國記者也在訪問陳水扁總統的題目問道:「貴國投資在中國占海外投資最多金額,卻又常對外國人說中國是一個對台灣不友善的國家,用許多飛彈對著台灣,這樣子會不會有矛盾?」

民進黨政府允許業主過度投資中國,導致企業將商品生產移往海外,關廠歇業的結果已經導致台灣國內中、低技術勞工工作機會大量減少,薪資所得幾年來沒有成長,這,也是擺在眼前的事實。這幾年來,台灣經濟成長的成果只讓少數的企業主享受,對一個國家來說,這是一個非常不佳的發展狀況!(作者從事服務業)