2007.07.03自由時報

觀光、地圖與權力

■ 曾韋禎

拿著地圖觀光旅行，是再平常不過的事。實際上，在觀光、地圖的背後，隱含著一連串權力的建構。

先談觀光。有時候一個勝景的出現，是統治者結合社會、文化之運作，將一景點賦予意義，在過程中融入統治者欲傳遞之訊息或價值。例如台灣各地都有所謂的「八景」，而八景也會隨時代不斷改變。清代的八景，就常常是地方官拿來舉辦詩會，與地方文人吟和，兼收籠絡與建立帝國權威之效。

景點的意義，有時又是透過神話、符碼的建構，強化統治正當性。例如日本政府在台灣遍植櫻花，推動賞櫻風氣；國民黨政府來台後，又改栽梅花。

現在，進入資訊充分流通的民主社會，這一套不再像以往管用，只剩對外宣傳了。

馬英九市長任內所編的英文版《台北導覽》（Insight City Guide：Taipei）手冊，把二○○四年三一九槍擊案稱為「選舉戲碼」，並告訴外國觀光客，「台灣人」的稱呼會令「戰後來台的中國人感到不舒服」。這就是顯示一個政客如何藉觀光展現權力。

地圖，更是權力之展示。《地圖權力學》一書就告訴我們：地圖的作用在於替利益服務、地圖所服務的利益隱而不顯、利益具現在地圖的符號與神話裡。

日本時代曾風行一時的鳥瞰圖，在台灣東北方的盡頭，總是能看到日本各大城，甚至是富士山，卻很難在西北方看到中國城市。

這就像國民黨佔領台灣後，於一九四七年將台北市道路按相對位置，以中國地名命名，卻遲至一九七三年制定「台北市道路名牌暨門牌編釘辦法」，補足道路命名之法源基礎。其中第四條規定：「如以省份、大都市、城市、史蹟、名山、大川命名，應參照我國版圖相當位置取名。」於是，在台灣的中國人，不管是漫步於台北市或是攤開台北市地圖，都能有「直把杭州作汴州」這樣的陶醉感。而這樣具深厚殖民意味的條文，雖近來時有修改聲浪， 卻被置若罔聞。

最近，台北市府前往北京參加北京旅展，所用簡體字版台北市觀光地圖，總統府空白一片，台北市政府變成「台北市探索館」，「總統蔣公草山行館」也正名為「蔣中正先生行館」了。恰巧，這張地圖也是印製於馬英九市長任內。

透過觀光及地圖的權力建構過程，馬英九「適時」地對內展示權力，例如堅持用漢語拼音、拒修「台北市道路名牌暨門牌編釘辦法」等；又對外（特別是中國）放棄權力，把台北市營造成一座讓中國人得以「舒服」的友善之都。

對照於馬英九在《原鄉精神》中不斷闡釋所謂的本土論述，或許，中國才是馬英九的原鄉吧。（作者為文史工作者）

2007.07.03自由時報

經濟一中進入第二階段

■ ＜黃天麟專欄＞

依據台、韓最新公布的出口統計，今年前五月南韓之出口成長十四．五％，但台灣只成長六．八％，在四小龍中敬陪末座。

有人認為這是因為受全球資訊電子業普遍不振的影響，而我國出口依賴該業頗深，所以是短暫現象，不足為慮。筆者不擬挑戰這一論點，但卻要提醒國人，我國進出口年成長率不如理想的現象非始自今年，依世界貿易組織公布之數字，二○○三至二○○五年，當世界的貿易量迅速擴充之際，我國出口平均成長為十三．六一％，落後於南韓的二十．五二％及新加坡的廿二．四％，僅較香港之十三．○九％稍高。去年我國為十二．九％，又比南韓之十五．四％、新加坡之十八％差，在全球貿易總額之排名即由二○○○年積極開放前之第十四名滑落至去年的第十七名，顯然我國出口增率落後鄰近國家之現象早在二○○二年即已存在，力道有日漸疲憊之勢。為什麼？

要探究使台灣進出口成長率落後鄰近國家，甚至落後全球貿易量成長率的因果關聯，其實並不需深奧的經濟理論。

當廠商將生產基地轉移至中國之後，其產品之出口當然就要經由中國，投資越多，西進越起勁，我國出口被中國所替代之比率即越高，出口成長率當然就會比其他國家小。答案就是這麼簡單。

我們都了解中國對台之經貿政策一開始就採「以經促統」最高指導原則，目的就是要實現「經濟一中」，而後以經濟達成「一個中國」的政治統一。

他們的策略是成功的。至一九九六年，我國的明星產品如製衣、家電、玩具、製靴之出口幾乎從我國的港口消失，因為這些產品之製造都被誘導至中國。貨少，則商船靠港之利基隨之減少，這也是我國高雄港排名從第二大貨櫃港寶座日趨滑落的主因。只是產業外移的初期，對中國之投資也會帶動零組件、原料及設備之出口（西進論者天真地把它視為互利），所以一九九○年代這一時段，生產基地之外移並未明顯影響到我國出口之總量，或許我們可以將其稱為「經濟一中」工程的第一階段。

「經濟一中」第一階段工程，對台的最大衝擊是經濟成長力道之衰退。因國內投資率開始落後，經濟成長率雖然尚能保持平均六．三％之尚可水準，但已失領先群雄之局，並被南韓及新加坡所趕上，資產價格由於資本之外移亦明顯萎縮，銀行債權品質隨之惡化。

「投資海外以帶動出口」的經貿策略，畢竟是一種飲鴆止渴的方法，台商不久就在中國搭起生產鏈聚落，台灣出口增率之維持，即必須依靠持續不斷、更多、更大型、更密集之投資予以加持。但當中、上游產業也都向中國轉移的時候，台灣對中國出口之增率就會開始下降，二○○一年我國採取的「積極開放」政策加速了這一工程的進度。在長江一帶形成的台商資訊硬體聚落越完備，其依賴於台灣零組件者越少，我國出口增率之下挫與此有關。（註：政府前週四又以爭取商機為由，放行封測廠登陸，且不設總量管制，擺明就是要積極贊助中國經建工程）。

是以若我國對中國之經貿一直維持「以投資（中國）帶動出口」的政策思維（不思在台灣創新研發），則必在不久之將來會陷入零成長，甚至是負成長的厄運（出口成長及經濟成長），也是「經濟一中」第二階段工程大功告成之日，屆時台灣需要的是來自中國的ＣＥＰＡ等之優惠，「政治一中」也就成為現實。

我們的政治菁英還不戒心嗎？

（作者為前國策顧問）

2007.07.03自由時報

馬蕭團隊的財經盲點

■ 張昭仁

沒有三通，這二個星期，台幣與台股仍然飆高，台幣一舉升破三十三元，台股邁向九千點關卡。沒有三通，並不像馬蕭團隊及統媒所說的，台灣的經濟前途黯淡。

檢視一下我們與馬蕭團隊及統媒對於財經前途的最大不同，在於馬蕭及統媒認為中國是台灣經濟與股巿的唯一活路，我們認為世界資金對於股巿的起伏是根據財務投資的四大原則進行，產業經濟則遵循產業的量變與質變在進行。財務投資的四大原則是波動起伏、標的輪動、自然趨近與不確定性。當中國股巿狂漲面臨葛林斯潘警告的泡沫化時，世界資金面臨「標的輪動」的選擇。與中國一水之隔的台灣，扎實企業管控與財經結構的台股，馬上成為新的標的物，台股一夕之間暴漲，主要原因是世界資金的選擇依據財務投資原則，而不是根據三不三通來決定。

產業經濟的問題，則是依據產業的量變與質變在進行，台灣從農業經濟進化到輕工業產業，再到電子製造業，未來新經濟是以知識與永續為基本的品質經濟。馬蕭團隊及統媒，以三通為媒介，延伸台灣製造業到中國，快速的將台灣資金灌注中國的製造業，造福了少數製造業大老闆，卻延誤台灣產業轉型，造成工作難找、失業率升高，這樣有利於台灣升級與人民幸福嗎？未來的新經濟，應該是創造一個新的品質經濟，包括綠色產業、研發、生技、無線網路、文化軟體與永續發展產業，以世界為巿場，創造台灣的利基，才是台灣經濟成長與人民的最大幸福。

最近台商回流現象，反映了經濟成長的另一個問題：成本。當華南與華東地區經濟成長，物價提高，成本利差優勢不再，比較中國大西北與台灣的經營條件與地緣關係，台灣的優勢顯而易見，台商回流也是必然的趨勢。

很多數據都顯示，台灣經濟最壞的情勢已經過去了，堅持遵循財經的基本準則，未來的台灣將走出一個財經新紀元。

（作者為會計師）

2007.07.03自由時報

「點點點」愛台灣

■ 張肇烜

最近網路上有一個熱門網站叫做「點點點（Click Click Click）http://www.clickclickclick.com/」正在舉行滑鼠點擊世界大賽。來自全球的網友進入這個網站，用滑鼠點擊按鈕，系統就會依據網友所屬國家，自動彙整點擊的次數，並依序排名。

試想，若只是每個人都傻傻地用手慢慢點滑鼠，台灣人口並不算多，怎能和其他國家較量？台灣網友在第六戰開始積極參賽，不負「資訊大國」美名，紛紛絞盡腦汁開發「武器」，快速研發出程式，使台灣的「戰鬥力」大幅躍進！七月二日第七戰正式結束，台灣獲得首面金牌，總點擊數高達十二億七千多萬次，遙遙領先第二名的日本和第三名的匈牙利，他們兩國的總和甚至不及台灣。

當然有人會說網路世界的虛擬比賽，對台灣沒有實質的幫助，得了第一名也沒什麼用。但是，在這個過程中，最重要的是，我看到台灣年輕人團結一心為台灣努力的拚勁！全國最大ＢＢＳ站─台大批踢踢實業坊的鄉民甚至在「HOT_GAME」版成立作戰指揮中心，彙整「軍火庫」載點，並將網友分為負責點擊的攻擊兵、幫人認證的打字兵，還有報告戰情及分析、翻譯國外消息的戰情分析師等。更有熱心網友開放電台、播送音樂給網友聽，或是製作標籤貼紙、宣傳活動、為台灣加油！連總統參選人謝長廷接獲網友來信，都錄製影片，加入「點點點愛台灣」的行列。

雖然，這只是一項網路比賽，但是，我們也看到了新世代他們並不冷漠，只是他們選擇另外一種方式愛台灣！（作者為中山醫學大學學生）

2007.07.03自由時報

重返聯合國？請先打敗中國

■ 范盛保

公民投票審議委員會否決民進黨所提「以台灣名義加入聯合國」公投案。同時間報載，中國國民黨將「推動我國以務實、有彈性的策略重返聯合國及加入其他國際組織」公投，這根本就是吳敦義之流等長期被洗腦且欺騙台灣人的產物。

在國際法上的定義，「重返」聯合國意指一個國家或被逐出聯合國或是自願退出聯合國，然後再要求聯合國重新考慮其會籍；或是因為與其他國家結合，不再是國際法主體，失去聯合國會籍，而後又因分離出去，重新要求加入聯合國。

就被逐出而言，聯合國憲章第六條規定，大會得基於安全理事會之建議，將違反憲章之會員國驅逐出聯合國。然而，自聯合國開始運作至今，尚未有任何國家因為違反聯合國憲章而被逐出聯合國。

至於因自願退出聯合國而後要求重返的例子，自一九四五年以來唯一的例子是印尼。

一九六五年初，印尼宣布退出聯合國，以抗議馬來西亞的選舉。印尼退出聯合國之通知書，直接交由聯合國秘書長。聯合國也接受並將印尼自會員國名冊中刪除，移除印尼的國旗，並於預算文件中將印尼排除。然而在一九六六年底，印尼重返聯合國。它的重返，程序很簡單，安理會並未介入，大會也未做決議。在大會裡，主席問是否有任何國家反對印尼重回聯合國？在沒有國家的反對下，主席邀請印尼重新入會。簡而言之，席位只有一個。印尼退出時，位置還留著，沒有其他國家佔據，就直接重返聯合國。

回過頭來看，蔣介石的中華民國被趕出時，中華人民共和國已佔住位置。中華民國如果要重返聯合國，那一定要先打敗中國（中華人民共和國）。就如同馬英九如果要重返中國國民黨黨主席的寶座，就一定要把現任黨主席吳伯雄趕下台一樣。

期望中國國民黨的守舊勢力，不要再成為台灣進步的阻力，共同支持以台灣之名加入聯合國。

（作者為崑山科技大學助理教授、台灣國際研究學會會員）

■ 愚工

以台灣名義加入聯合國的公投案，遭到國親陣營掌控的公審會駁回。這種案子只要基本要件符合，形式審查即可，但藍營公審會委員卻以「台灣是甚麼東西？」實質審查後並予否決，剝奪人民行使直接民權的權利。

反之，也是國親兩黨掌控的ＮＣＣ，對於中廣落入趙少康手中的交易，卻以形式審查取代實質審查，通過認定該筆交易。

該實不實、該虛不虛，國民黨若不改掉這種倒行逆施，叫支持者手中這一票如何投得下去？（作者為台商）

2007.07.03自由時報

危害人權？ 謝志偉暗批馬英九

〔記者李欣芳、王寓中、洪敏隆／台北報導〕陳文成博士紀念基金會昨晚在蔡瑞月舞蹈研究社舉行的一場活動中，邀民進黨總統參選人謝長廷與新聞局長謝志偉與會，卻引發謝志偉與陳文成基金會分別槓上國民黨總統參選人馬英九及台北市文化局。

謝志偉暗批馬英九在一九八○年代於美國留學時監視台灣海外留學生，做危害人權的事。被詢及是否認為馬當年就是海外職業學生？謝志偉說，這應由馬自己來回答！

對謝志偉的說法，馬英九工作室發言人羅智強昨晚表示，馬會「保留法律追訴權」。

陳文成基金會義工林世煜則代表基金會表示，市府文化局昨發函蔡瑞月舞蹈社，要求該社「免備文」提供昨晚邀請貴賓的名單。林世煜說，這是「謝長廷條款」，根本是在搞戒嚴！謝長廷還不是法定的總統候選人，何來違反行政中立？

北市文化局對此則指出，由於五月份蔡瑞月舞蹈社重新開幕時，有來賓致詞時公開為特定總統參選人拉票，違反行政中立，因此事後特別要求所有館所不可為特定參選人助選；而昨晚活動事先並未具體說明內容，才會要求舞蹈社口頭說明，並重申未禁止總統參選人參加活動，但嚴禁涉及助選造勢。

陳文成博士紀念基金會昨晚舉辦「人權之路」日文版新書發表會。謝志偉意有所指地說，當年陳文成與馬英九同一時間在美國，但在同一時間卻有二種人；謝志偉說，一個是拿國民黨的中山獎學金，在海外監視具有民主思想的台灣海外留學生，陳文成則是支持台灣民主。這兩人回台後一個不經考試就出任總統府秘書，另一個則橫屍台大校園，由此對照，當年是誰在做危害人權的事。

2007.07.03大地報導

台灣仍在戒嚴

■ 保護台灣大聯盟主席 楊緒東

依中華民國憲法五權分之，各部會行政各有依循，然立法院中國黨獨大，掌控立法權，進而侵蝕行政權，製造諸多有利中國黨，不利台灣人民的烏龍法案。

（一） 違憲的三一九真調會通過案。

（二） 違憲的NCC成立案。

（三） 違憲凍結監察院監察委員的任命。

（四） 違憲阻軍購案與總預算案。

（五） 違憲的烏龍公投案。

（六） 違憲的中選會組織法草案。

（七） 違憲的農漁會黑金條款。

（八） 違憲的立法院程序委員會擴權案。

（九） 違憲的種種立法侵蝕行政案例。

立法院於中國黨過半情況之下，製造許多違憲案件，戕害中華民國憲法甚巨，而影響深遠，故違憲NCC擁權自大，獨厚中國黨，打壓言論自由，違憲行法，圖謀消滅本土民主發聲。

於言論平台無法持衡論述的當下，不但無法執行公開、公平的發言空間，竟然因循中國黨的黨國體制，循私作弊，自以為清明行法無天之舉，儼然為新興『戒嚴組織』，現階段，黨國體制產生的中華民國憲法，法律無法依台灣人民的民意與現況行事，中華體制不亡，台灣憲法無法建立，於尚未合乎台灣人民的憲法與法律之時，所有違憲組織必須全面下架。NCC馬上滾蛋，於台灣國憲法體制未創建之時，至少給中華民國一些『門面』，以免貽笑大方，成為國際笑柄，給二千三百萬的台灣人正確學習的機會。

愚昧至極的行政團隊，居然協助違憲NCC執法，給付薪資，甘心做乖兒子，送給二千三百萬人的法制教育，就是違憲可行政，違憲可違法，違憲還可以執法，真是龜孫子到底啦！試問？台灣人民皆是瞎了嗎？

違憲可立法，台灣人民何需守法？台灣人民必須全面抗暴，抵制所有違憲的怪獸，先打倒NCC吧！反中國黨戒嚴，還台灣人民真正的解嚴。

2007.07.03大地報導

違憲黑戶滾蛋

■ 保護台灣大聯盟主席 楊緒東

台灣號稱為民主國，卻長期受到中國黨的媒體壟斷，談台灣獨立建國的聲音，比不上中國黨聯共制台的大鳴大放，制定中華民國憲法的中國黨，大如太上紅色共產黨，明的在立法院，坐擁多數，無法無天，亂台資匪，暗的在國共之間拼命勾結紅潮，欺侮執政黨，現在又要出賣台灣人民，養一批違憲的黑官員NCC。

海洋之聲為微弱生存的台灣國發聲傳媒，歷經15年受到中國黨地下媒體的蓋台，勉而行之，民進黨執政之後，以為可以透過申請成為中華民國的合法電台，但不幸的事一再發生，凡主張海洋之聲可以合法申請的新聞局長，一一短命下台。阿輝伯時代，地下台與地上台和平共存，2000年民進黨執政以來，中國黨大反撲，本海洋之聲FM95.9遭到空前洗劫8次，損失慘重，幾乎無以為繼，而以違憲NCC掌權之後第9次（2007.5）最嚴重，本盟忍無可忍，與海洋之聲後援會會員，為續存本土民主聲浪，決定為台灣人的民主傳播，做公義建國的犧牲，以免中國黨坐大，伐斷台灣訴求海洋建國的民主浪朝。

未來本盟將結合台灣國志工，以中華民國體制內做可能的民主運動，以反擊憲政不法的組織，藉之舒解民怨，果若該等違憲黑官組織，不思反省之道，刻意違憲行公權力，則『和平的抗衡』勢必成為全民抗暴的流血事件。此非大幸之事。

2007.07.03大地報導

信仰真實的228

■ 保護台灣大聯盟主席 楊緒東

台灣人受到228大屠殺與白色恐怖時代的影響，對於中國黨羽加諸台灣人民的扭曲教育，尚存許多無法明確認同自己的陰影。

台灣人為了填充自己精神上的空虛，對於信仰的散漫與虛假的偶像崇拜，會有夢幻似的期待，就像用空氣來填飽肚子，自慰似的畫餅充飢，有相當多數的台灣人還迷惑在這些卡通夢覺中的偏執死胡同，無法面對是非善惡真實的人性價值。在台灣，仍然有很多人，不敢活在真實的生活中，信仰只有為逃離生活困境所設的精神烏托邦，因茲信仰，就成為中國殖民者善於運作的工具。

1947年228菁英的一群人，是事實理想主義者，日本時代所留給台灣人最純的精華，228菁英沉迷中國為大、我是中國人的迷思，這些人，1萬~2萬人，於日本教育化，破繭而出，皆代表著有自覺、自信，勇於改變現狀的先知先覺者，為了參與改造『祖國接收』之後的台灣，要求中國殖民當局能夠接受民主化、在地化、公平化的政治理念來建設亞洲最先進的台灣地區。然而中國殖民當局能忍受這些理想與現實主義者嗎？這批人比當局者聰明，大遠見有建國氣魄，是大中國殖民思想的反動者，其等下場自然很慘。

再談何謂信仰

先回頭論及信仰的真正意義，信仰是什麼？宗教修行是為了什麼？而宗教信仰的精神何在？一般人，不涉及『宗教』的信仰，若是喪失合乎人性的理性，此信仰非真信仰，是一種催眠式的迷信，有人信仰毛澤東式的共產主義，有人信仰蔣介石的反攻大陸，到現在有許多人相信『大中國主義』的『統一論』，此類嚴重扭曲人類思維，蒙蔽人性真實的信仰，是一種群體心理質變的病態發作，其結果會有幻覺與無法理性思考的精神錯變。

人類需要的是心理層面的突破，淨化洗滌自我障礙的污濁，時時刻刻反省懺悔，達到能理性思考的基本地步，為了是能養成面對物質不足與心理失衡的勇氣，這股正氣，就是宗教帶給人類最珍貴的資糧。

故知，要認真宗教修行的真意，由歷史去追查，方不致於錯亂，人類數千年的血腥文明史，尚能反應人性的真實面，宗教的信仰，不在於需求不可知的靈域，而在於啟發人性的道德勇氣，不想克服生活的困境，或是逃避解決問題的決心，皆是如佛經所言的夢幻泡影。

◎ 台灣人的困境何在？

在於台灣四佰年的殖民歷史，使得台灣一再受到蹂躪。

◎ 台灣人要解決殖民的壓榨，應該如何？

在於台灣人有獨立建國的勇氣，228的先烈先賢，已經提供信仰建國的動力。

◎ 台灣人要落實真正的宗教修行，應該如何？

台灣人必須信仰228為台灣犧牲的精神，所有各宗各派的法門，離不開『在地』根本，由本土為出發的同心圓修行，方是台灣人的信仰根源。

中國殖民政府一再矮化台灣人的身份和地位，來自228菁英的震撼，日本時代統治台灣人民的法治，令中國殖民政府忐忑不安，故由物質、經濟、政治、教育、宗教信仰做全面的洗腦，把台灣教化成一群沒有台灣本土信仰，無法自信獨立的人格，拜卡通神，演義神話神、中國將帥王爺神、武俠小說神、獨尊中國帝王化的佛教與其他受控制的宗派，而取締或污名化不聽話，有組織力量的宗教，稱之為邪教、邪派或是異端淫教，污衊台灣人生為奴隸，死為有應公、百姓公、孤魂野鬼、好兄弟…。

台灣人無知到白癡的地步，付稅養官僚，捐錢給統派宗教，甘心被矮化，靈魂亦同時被出賣。故知，何以還有一些人，認為台灣人死後不能成為神，只是鬼，而中國人殺人無數，成為英雄，變成正神。228菁英，受國民黨的中國殖民政府殺害，有的打爛牙、割舌、切生殖器、滾油放火，成為焦屍，他們受到的苦，會比耶穌基督、關公、媽祖、岳飛、文天祥輕鬆？祂們死得慘烈，受極端的凌遲，為了是什麼？當官發財、罷佔黨產、叛民叛國？皆不是，祂們為公義、法治人權、民主而亡，這種情操何人能比？而中國殖民政治的邪惡，又有何政府能及，228菁英誰敢說他們不是宇宙大菩薩，上帝的使者、護台如來？台灣人豈能不追思感恩祂們的奉獻？台灣人要有真實在地、有歷史可尋的宗教信仰，228精神就是宗教精神，228的信仰，就是救贖台灣的力量。