2007.08.02大紀元時報

正被洗刷的香港「集體記憶」

■ ☉林保華（資深評論家）

香港市民保衛皇后碼頭。（Getty Images）

今年春天，因為拆掉皇后碼頭事件，香港人突然大談「集體記憶」，連不涉政治的民間團體也出來捍衛正在被消滅的集體記憶，發起了一場轟轟烈烈的社會運動。

不論是97前，還是97後，與大地產商友好的香港政府，在「發展是硬道理」理論指導下，不知道填了多少海，不知道拆掉了多少舊建築，摧毀了香港人的集體記憶，這次眾多香港人終於挺身而出了。國際巨星周潤發4月28日現身皇后碼頭，簽名支持請願者爭取保留這具集體回憶價值的建築。他在碼頭逗留了半小時，除了用專業相機拍照，更與請願者合照和交談，離開時更振臂鼓勵：「如果真能保留碼頭，你們就是英雄！」當然，民拗不過官，尤其是現在由中共當局撐腰的特區政府，對民意當然更不置一顧，他們只承諾保留碼頭的若干部件將來重新建造。問題那還是皇后碼頭嗎？

由於香港島北海岸的北移，現在的皇后碼頭已經是第3個了，但是不論是第幾個，位置總是在附近的中環。如今中環寸金尺土，加上香港的共軍司令部就在碼頭附近，而香港的輪渡事業已經衰落，當局當然不想再容許閒雜人等聚集的碼頭占據黃金與保密地帶。問題皇后碼頭有其歷史意義，雖然現今這個碼頭只有54年歷史，因此作為哪一級「古蹟」存在爭議，但是如果知道香港總督蒞任或離任，都要從這裡上岸或下海，包括最後一任離開的港督彭定康，那麼人們就會明白它的歷史價值了。

但是北京當局與香港特區政府則是另一種思維方式。開始，北京也許還以為這只是香港市民單純的「懷舊」思潮，後來想想並不是那麼一回事。其貌不揚的皇后碼頭，值得那樣大張旗鼓的去捍衛嗎？對香港市民來說，不論是皇后碼頭，還是天星碼頭，乃至中環警署等舊建築，都可以講述其中的故事，但是善於用階級鬥爭觀點分析事物的中共當局，才明白，這個「集體記憶」，竟是對英國殖民主義者的集體記憶，緬懷他們過去的一切，是可忍，孰不可忍？而唯命是從的特區政府，在北京與地產商的雙重壓力下，又怎麼會屈從民意？所以結局也就很明白了。

問題是香港人這時候被激發出來「集體記憶」，正是中共收回香港主權十年來「集體洗腦」的反制。人們應當還記得，中共收回香港以前，就不斷高喊「洗刷百年恥辱」的口號。連主權移交那天，英國請來的歌星吟唱「夏日最後的玫瑰」時同時降臨的滂沱大雨，象徵600萬香港市民被送給中共獨裁政權統治，老天所表現出來的悲哀、難過，也被共產黨解釋為洗刷百年恥辱。其實，是否恥辱，檢驗標準就是這百年來香港人的生活比中國人好還是壞。不論政治還是經濟，答案都是明顯不過，否則不會有那樣多人「避秦」逃到香港。這麼一個簡單的道理在中共專制獨裁集團的歪曲解釋下，就是對香港市民的強制洗腦。◇

2007.08.02大紀元時報

見證香港十年來的洗腦方式

如果說97前還只是在中共喉舌與御用組織內，那麼97後香港稱為中國的「內政」，這種「集體洗腦」就無所不用其極了。而最重要的是滲透與收編香港媒體，製造「洗腦」輿論，形成氛圍。所謂「慢火煮青蛙」，這種洗腦就是一個重要的方式。
進行「愛國教育」

第一，最重要的，就是進行「愛國教育」，加強香港人對「祖國」的認同。對普通民眾來說，除了修改教科書，以保證從孩提時期就改變他們的基本價值觀，就是每天傍晚電視新聞播送前的愛國教育，就如同當年「階級鬥爭年年講、月月講、天天講」的時代。這種滴水穿石的工夫，不怕沒有見效的一天。在這方面，忽然愛國的父母官們自然要起帶頭作用，於是有見到五星紅旗就激動到血壓升高者，有北上祭祖證明自己是「純種中國人」者，總之是到「認祖歸宗」的時候了。過去的記憶應該還原成一片空白，換入新的「愛國」晶片。
「祖國」是香港的大救星

第二，「祖國」是香港的大救星。文革剛剛過去的80年代，中共還肯承認它有「失誤」，肯定資本主義而承諾「一國兩制」，所以在一定程度上也承認英國統治香港的功績，並以此穩住投資者的信心。但是「六四」屠城以後，中共極左派掌權，香港也變成「反共基地」，所以對香港的說法出現轉彎，逐漸否定英國的功績，並且大肆攻擊彭定康所推行的政治改革。

97後香港成為中國「內政」，英國被全面否定。按照現在的說法，香港的繁榮，在97前也是因為中國的支持。只是中共不敢解釋，為何當時不支持上海與北京的繁榮，而對殖民地的香港情有獨鍾？連97前都這樣解釋，那麼97後，香港更是仰共產黨的鼻息才能生存了。
共產黨通過董建華把香港打入十八層地獄，再用「屍爬」（中港更緊密經貿關係安排）把香港救出地獄，中共當然成了香港的大救星了。於是香港人每天等待中共「送禮」。當年香港同胞寄出外匯、糧食、豬油、藥品拯救大陸親友；改革開放後，香港中小企業帶頭投資中國，並且帶動外資投資中國，讓中國經濟起死回生的「集體記憶」都被共產黨抹掉了。在中共眼裡，香港人幾乎淪落為乞丐了。
為反資亂港的左仔恢復名譽

第三，為「反資亂港」的「左仔」恢復名譽。1967年香港左派響應文革的暴動，使「左仔」一詞成為蔑視親共人士的流行名詞。鄧小平以否定文革重新上台，自然不便為這些「左仔」平反，即使97前後，因為中共要統戰「忽然愛國」人士，自然也不便大量起用「左仔」，因此也爆發忽然愛國與傳統愛國之爭。但是董建華已經率先為67暴動「鬥委」總指揮楊光頒發大紫荊勳章，開了「平反」與「恢復名譽」的頭。

曾蔭權新的任期，組織新班子，當年因為暴動而坐監牢的曾德成被委任民政事務局長，做起香港人的父母官來，當然就徹底恢復名譽，甚至是恢復身分了。想當年他們的暴動，不就是要爭取「掌權」的身分，將香港人救出殖民主義者的火坑嗎？同時坊間也正上映「老港正傳」的電影，說是「老港」，其實是「老左」才真，當年的左仔，現在老了，甚至像這位主角一樣，已經入土了。他們並不那樣可憎，甚至還有「理想」，只是生不逢辰，其情可憫。把「老左」說成「老港」，是不是說明，最終，他們才是真正的香港人，不同於已經被英國人奴化的香港人？

當然還有其他大大小小的集體記憶已經或準備列入中共的洗刷範圍，效果如何得接受時間的檢驗。

在紀念香港回歸十周年的時候，當年的政治木乃伊，例如前港澳辦公室主任魯平、前新華社香港分社社長周南紛紛現身，講述他們當年的英雄事跡，可憐亡命海外的前新華社香港分社社長許家屯也被他們聲討他的賣國行徑，以致已經91歲的許家屯也要隔著太平洋進行反擊。這當然也勾起香港人的集體記憶，97前不但有中國與英國的鬥爭，中共黨內不也鬥得不亦樂乎？這大概是群魔亂舞慶十年吧。其實這種「紀念」方式，表面上要洗刷百年恥辱，但是結果卻把民眾帶到另一個記憶的世界中去。共產黨再英明、偉大，可以炮製許多假象向人們的腦海裡灌輸，但是至今還沒有發明到可以代替人們腦海裡的記憶。最新科技能否幫共產黨這個忙，看來得看共產黨願意出多少錢了。◇

2007.08.02大紀元時報

中共旨在暫收拾殘局 不在改革

■ ☉陳宗巖

中國國家食品藥品監督管理局局長鄭筱萸在「黑心飼料」與造成中美洲巴拿馬上百人死亡的「黑心咳嗽糖漿」案例在國際間爆發後，迅速地被判處死刑，他坦言因為收受賄賂，讓許多黑心食品與藥品通過官方的監察。殺了鄭筱萸能起到殺雞儆猴的作用，讓中國黑心商品銷聲匿跡嗎？或者鄭筱萸的死刑是另一個中國的形象工程，是共產政府為了展現大刀闊斧決心提供的短期假象？

中共政權的問題在於總是要到了在外國人面前鬧笑話，才願意挽救局勢，但卻很少因為自己人民的利益遭受侵害而改革。黑心商品造成外國人損失的數目遠遠不及中國人民的損失，但政府卻選擇在國際媒體報導最密集的時刻，斬了鄭筱萸，這種心態也難怪讓外界並不看好這個判決所引起的導正效果，共產政權的目的不在於改革，而在於短期的收拾殘局，避避風頭，如此罷了。

黑心商品源於人治而非法治

黑心商品的根源在於當共產經濟過渡到開放經濟的過程當中，卻還是用「人治」、而非「法治」的心態治理事務。經濟開放讓中國成為世界工廠，在自由經濟運行的過程中，要增加財富與資本的辦法就是提高產量或降低成本，在中國的人治社會當中，「降低成本」是一條只要賄賂官員就能達成目的便道。

地方官員為了地方上的經濟發展或收受賄賂讓黑心廠商繼續以不當的方式經營下去，罔顧人命，廠商與官方暗地裡的「默契」默許了黑心廠商的生存，才有今天「黑心牙膏」問題渡海至世界知名的哈佛大學。

曾經讓世界驚豔的「Made in China」至今讓全球感冒。中國處在的問題正好用經濟學家張五常帶已故的諾貝爾經濟學家佛利曼（Milton Friedman）去拜訪某省長時的故事來解釋。當他們聊到貪污的問題時，佛利曼說：「（改革貪腐就要像）砍老鼠的尾巴要一刀砍下去，不要一寸一寸地砍，長痛不如短痛嘛！」省長說：「教授啊，我們中國的老鼠是很多條尾巴纏在一起的，先砍哪一條呢？」◇

2007.08.02自由時報

解決中國 再解決中華民國

■王(木百)農

陳水扁總統以「台灣」名義申請加入聯合國，我們一定要全力支持這項申請案。只是，方法及策略上，我們是否應該仔細檢討有否缺失？

入會申請案遭拒的邏輯很簡單，聯合國的第二七五八號決議文，早已接受並承認中華人民共和國為代表中國的唯一合法政權。決議文雖未述及台灣是中國的一部分，中國則能挾其國際強權地位，讓大多數會員國誤信台灣是中國的一部分。沒錯，台灣長期都在中華民國的有效統治下，不管她統治的依據為何。一九七一年在中華人民共和國的中共政權替代中華民國的蔣介石政權成為聯合國的中國（席位名稱仍是「中華民國」）合法代表時，中共政權很容易就認為，台灣的主權必需隨著代表權的更替而轉移。可是，中華民國從未享有台灣的主權過，如果真有中共政權繼承蔣介石政權的過程事實，台灣的主權絕對不是其中的一項。

因此，台灣要能被接受為不屬中國這個事實，首要工作是釐清她和中華民國的關係。研究台灣近代史的史學者都知道，兩者的唯一關係是，中華民國是台灣的託管者，而不是台灣主權的擁有者。更且，在一九四九年失掉中國大陸的有效統治權後，中華民國的國民政府，法理上已變成流亡政府，而流亡政府豈可繼續享有託管者的資格？這是國際法學專家應該研討的課題。

筆者個人曾於去年八月，分別致函聯合國安理會中國以外的十四個會員國的常駐代表，闡述台灣不屬中國的法理觀點，很幸運地獲得英國代表Sir Emyr Jones Parry KCMG 的回函。他告訴我說，他已將影印本傳回國內相關部門參考存查。另外，參照二次大戰開羅宣言發表時英國邱吉爾首相如何力爭反對將台灣歸還中國的史實紀錄，Sir Emyr Jones Parry的所為，應是繼續執行及貫徹英國長期以來，對台灣國家地位所持的一貫外交政策。

理解上述錯綜複雜的關係後，台灣應該先把重點放在破解「台灣隸屬中國」的論述上。台灣在主權被認定不屬中國、或者其地位被認定已是一個完全自主主權獨立的國家後，提出入會申請，才是適當時機。這是方法和策略的應用，捨本逐末或捨近求遠，都是不對，而且枉然。結合政府和民間的力量，只要論述正確，解決「外部」中國的問題後，再來解決「內部」中華民國的問題就輕而易舉，而且入聯申請案將水到渠成。 （作者為大紐約宜蘭同鄉會會長）

2007.08.02自由時報

返聯 真的很中國

■ 陳麗菊

民進黨推動公投「以台灣名義加入聯合國」，國民黨隨之祭出「推動我國重返聯合國」公投案，其中「我國」可以是中華民國、台灣或其他名稱，任君選擇。同樣要向聯合國叩關，同樣以公投直接民主的方式，前者坦率提倡以台灣之名直接加入，後者以「我國」迂迴遮掩並以「重返」為名，暴露其傾心中華民國及其歷史的心態與一中史觀。

「台灣是一個主權獨立的國家」，今年初藍綠陣營各家民調都有高達七成以上的國人對此有高度共識。中國時報二月間的民調高達七十五％、民進黨三月間的民調有七十％，同時間台灣智庫的民調更有高達八成的國人反對中國制定反分裂法宣稱台灣是中國的一部分。是以，台灣既是一個主權獨立的國家，則以一國之姿、台灣名義加入聯合國乃名正言順，是如實反映台灣現狀及台灣人民的高度意志，何來國民黨所說的這會「造成台灣改變現狀的風險」。「現狀」是一個動態的過程與概念，沒有任何事物會一成不變，中國國民黨懼變所以不敢變，其保守與鴕鳥心態昭然若揭。

再者，國民黨提出「我國」可以中華民國、台灣或其他的名稱「重返」聯合國。乍看之下，是提供了台灣人民選項，但是前後邏輯根本不通。因為要「重返」，實體就要不變，台灣及其他名稱的「我國」從不是聯合國會員國，哪來的重返問題？用削去法後，國民黨遮遮掩掩指的我國其實就是中華民國！此一思維，反映出的是國民黨抱持「一個中國」原則因而鍾情「分裂國家」理論，認為中華人民共和國、中華民國可以如南北韓或東西德一樣，在聯合國中皆享有席次。但問題是，其一，台灣不若這些國家，台灣並非從中國分裂出來，彼此互不隸屬，因此沒有分裂、統一的問題。倘未來中國成為一個自由民主的國家，或許台灣、中國及其他亞洲國家才會有機會仿效歐盟主權國家一樣談論「統合」的問題，而這與「統一」的概念並不相同；其二，一九七一年中華民國在聯合國的席次已經被中華人民共和國取代了，既被取代又如何重返？中國國民黨真的很中國！

（作者為 智庫專員）

2007.08.02自由時報

瘦肉精 老鼠屎

■ 楊平世

繼進口的美國豬肉被檢出含禁藥「瘦肉精」殘留之後，衛生署食品衛生處也在苗栗肉品市場的豬肉屠體內找到「瘦肉精」的殘留。這樁事件不但引起消費者的恐慌，也引發國內養豬戶的嚴重關切；七月三十日養豬協會集結千人在立法院前示威抗議，深恐這種「老鼠屎」事件會引發豬肉價格崩盤，要求政府對進口豬肉嚴格把關。

當然，從正面角度來看，養豬戶團體能夠自清，並要求政府能對進口豬肉做好把關工作，的確是件好事。但是不是所有養豬戶真的已做到自律工作？據了解，瘦肉精是一種交感神經興奮劑，可用來治療人類的氣喘；在未被禁用前，使用在豬隻身上的方式，一為注射，另一為添加在飼料內。使用這種化學物質的優勢是能加速豬隻新陳代謝，減少脂肪蓄積，增加瘦肉比率，而且此藥在豬隻體內殘留期只有十至十五天。如果不肖養豬戶為了豬隻賣相好，能賣個好價錢，可能會在出貨前兩、三週停用。儘管美、日政府對此藥訂有容許殘量，世界糧農組織也訂定容許量為十ppb，但我國在去年十月已因此藥如在豬肉中殘留過量，會使食用者發生心悸、頭暈、肌肉顫抖，甚至引起甲狀腺機能亢進、冠狀動脈失調等心血管疾病而禁用。為了少數不肖的「老鼠屎」養豬戶，除了農委會和養豬協會必須加強宣導外，政府更應強力執法，從源頭禁止瘦肉精進口，也加強取締走私。另外，衛生署食品衛生處也必須做好「快速」檢驗，以免消費者已吃進腹中再作追究。

這一次衛生署公布美、台豬肉含瘦肉精殘留，農委會也能快速查出苗栗這批豬肉是來自彰化的巫姓養豬戶，並開出罰單，且正追蹤禁藥來源。而養豬協會也站出來要求政府嚴格對進口豬肉把關，這都是民間和官方的良性互動。但養豬協會今後仍必須加強同業間的宣導及自律的工作，因為一旦發生這種「老鼠屎」事件，受害最重的除了消費者外，也是養豬戶本身。

（作者為台灣大學生物資源暨農學院教授）

2007.08.02自由時報

宗教不是殺戮理由

■ 約拿

當全世界都在高度矚目遭阿富汗「神學士」軍隊綁架的南韓人質安危，許多人為他們祈禱之際，在貴報看到台北清真大寺馬超賢教長的投稿，以「挑釁」、「叫陣」、「對伊斯蘭教宣戰的來犯敵人」形容人質，還以阿富汗政府拒絕讓步，讓「神學士」感到「受騙」，試圖合理化其殺害人質的暴行，令筆者深感遺憾。

「宗教」是人類有別於其他動物的重要特質，代表人追求神，得到平安喜樂與永生的冀盼。世界上有許多宗教，包括基督教、伊斯蘭教與佛教等主要宗教在內，不同宗教有不同教義與特色，彼此尊重是普世價值，而其內涵更包括了尊重他人信仰自由與傳播自身信仰的自由。

此次遭綁架的南韓二十三名遊客，是「平民」非「軍人」，既無涉於阿富汗複雜的宗派內戰，亦無關於美國與回教國家長年的軍事鬥爭，他們只是旅行於阿富汗，傳達其宗教信仰予阿富汗民眾的地球村成員。

反之，「神學士」則是不折不扣的軍事集團，非法綁架南韓平民的目的並非馬文所謂的懲罰「叫穆斯林叛教」的外國人，而是要求阿富汗政府釋放被囚的同夥，除了政治，還是政治。假宗教之名行殺戮之實，才是這個事件的真相。

筆者相信伊斯蘭教是愛好和平的宗教，信徒也是愛好和平的人，但在面對部分伊斯蘭國家的軍事團體，以近乎恐怖份子的行徑破壞世界和平時，也應予以譴責而非姑息；對南韓尚在生死邊緣奮鬥的人質，更應發揮同為伊斯蘭教信徒的影響力加以救援，而不是急忙批評、中傷。

所有宗教或沒有宗教信仰的人，一起為遭害者哀悼，也為其他人質禱告。（作者從事服務業）

2007.08.02自由時報

台商指中國　用商務簽證堵台