|
20080820自由時報
近兩年我做了不少「海外台獨運動」有關的口述史，當紅衫軍之亂的時候，有一位受訪者感慨地說：「阿扁仔不是一個好的政治家，我們支持的是這個system，不是支持他，我想未來如果證明他太太有歪哥，泛綠民眾也會要求他下台。」如今爆發的巨款匯往國外事件，已經不是他太太、而是他自己的問題了，這位朋友雖然長年出錢出力支持包括阿扁在內的民進黨人，因為態度健康，相信他一樣平靜如昔。
就像一個正信的佛教徒，不會因為某位著名法師被爆性醜聞，就失去對佛法的信仰；一個成熟的天主教徒，不會因為發現若干神父有戀童癖，就失去對天主教的信仰。不過那個團體如何處理這種事件，倒是考驗著人們對它的信心，例如天主教會對於神父性侵男童事件如果還百般袒護的時候，「人們心中倒塌的不僅僅是教會的殿堂，更是信心。」不過天主教教宗最近為此向世人道歉，梵蒂岡更在傳統的七項原罪之外，列舉新的「七大罪」，把戀童癖包括在內。
最近，民進黨處理阿扁事件還算妥當，除了由阿扁自己退黨，市黨部準備對吳淑珍及陳致中夫婦黨紀處分，而黨主席蔡英文並不是傳統的民進黨人，由她概括承受出面道歉，強調小額募款和陽光法案的重要，她在給支持者的公開信中，把事件導向民主的珍貴：「每一次的政黨輪替都會讓前一個政權的所作所為公諸於世」，「沒有人有任何特權，即使曾經貴為總統，當他下台了以後，他就必須為自己的錯誤負責。」有人擔心阿扁事件會給北京政府侮蔑台灣民主的機會，蔡主席則是巧妙地把民進黨和阿扁的錯誤作為見證，告訴世人「台灣的民主正漸漸趨向成熟與完備」。
總之，如果太集中譴責阿扁個人，反而窄化了問題，使一種不良現象、不良文化失去改正的機會。何況，我們過去所支持的本來就是一種方向、路線，不是支持阿扁仔個人。
（作者陳儀深 為中央研究院近代史研究所副研究員）
| 
