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20080913自由時報
我一向認為電影只能像短篇小說一樣處理一段精采的故事，而長河小說要用電視連續劇來鋪排。「海角七號」則用心的把這兩種敘事的形式交融在一起。
這部電影有兩個故事。首先，它藉由一封封埋藏六十多年的情書，配上一些紀錄片似的畫面，敘說一個日治時代日本男人和台灣女子的戀情。這是第一條敘事的線。另外，它又敘述前幾年日本財團拿到恆春「吶喊」活動的籌備標案後，與恆春地方人士由衝突到磨合到完美演出的精采故事。這兩個故事，一表一裡，一個晦澀，一個明亮，原是獨立不相干的短篇小說，編劇用一個郵差和一個巧合相同的日本女性名字，巧妙的將它們串連成一個長篇─從日治時期到現在，台灣人生活經驗中長達百餘年的「日本元素」。
長久以來，由於中國國民黨統治台灣的「唯中國化」與「去日本化」的文化政策使然，我國的藝文作品中有太多的中國連結，以及太少的日本連結。這是對台灣人生活歷史的扭曲。我認為「海角七號」是在告訴觀眾：台灣人和日本人是早有關係的，而且一直有不斷的關係。片中，它述說台人與日人間早期的精神戀愛，以及現代的異國男歡女愛。後來，他們做愛了，台灣人和日本人發生了肉體關係。這一幕看似尋常，卻是一個表現其核心思想的象徵手法。另一個象徵是，在結尾前，日本歌手上台，與恆春歌手合唱了起來。基本上，這部電影將台灣人與日本人的關係，描繪成一種愉悅多於痛苦，互利多於互害的關係，是一部「親日派」的電影。
不過，與其說它「親日」，不如說它「知台」。它的製作人員真的了解台灣，很用心描寫台灣人在現代化進程中由粗暴到文雅，由簡陋到完備，由吵鬧不休到攜手合作的一套台式發展模式。大的方面譬如春吶演唱會由不可能變成可能，最後出奇的成功，小的方面如街頭機車騎士，面對紅綠燈、交通警察，以及戴安全帽由不扣環扣到完全扣上的種種鏡頭，事實上也記錄了一個真實的台灣社會演進歷程。我在看到這部電影的時候，好幾次心中吶喊出來：啊！這就是真的台灣。
（作者李旺台 為退休新聞工作者）
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