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20090831自由時報
數年前我曾在紐約中央公園聆聽達賴喇嘛演講，現場聽眾人山人海，他（她）們並不都是密宗的信徒。達賴演講最令人印象深刻的一句話是：「我到貴國來弘法，並不是要叫大家做佛教徒，而是要把和平、非暴力、保護生態環境、愛護地球、慈悲包容這些普世價值理念傳播給大家…。」
事實上，據筆者所知，達賴前兩次來台弘法，各宗派佛教徒，不只是密宗，都從各地趕來聆聽他演講和接受他的加持。景仰達賴的非密宗佛教徒大有人在。
以民進黨縣市長的名義邀請達賴喇嘛，引起某些方面的反彈和批評，是可以理解的。但國人也應該看到這件事的正面意義，特別要從寬闊的國際視野來理解達賴這個人。
達賴歷經半世紀艱苦卓絕的奮鬥和佛法修持，淬煉出超越一般人的生命智慧、慈悲、包容、平和、寬恕、歡喜自在等高貴的人格特質，這種靈性成就是跨越宗教和宗派的，是世界各大宗教及佛教各宗派所共同追求的心靈瑰寶，因此他才能被國際社會尊為普世價值的象徵，而受到各國人士及政治領袖的崇敬。
達賴和他的弟子在西方弘傳的佛法，並不局限於傳統密宗，而是不斷努力學習心理學、精神醫學和腦神經科學，試圖結合這些科學原理，以現代語言和邏輯思維重新建構佛法的核心義理，這也是為何西藏佛教能普遍被西方及台灣社會接受的重要因由之一。如果我們只把他定位為密宗喇嘛而反對他來台，未免是與國際社會脫軌的一偏之見。
何況在西藏問題上，達賴明確主張不搞獨立、分裂，只要求具有實質意義的自治，使藏人擁有追求宗教信仰的真正自由，並保存西藏的傳統文化。我們若對他作為一代高僧大德的德行風範有信心，便沒有理由懷疑他說這番話的真誠，沒有理由給他扣「藏獨」的帽子。
我鄭重呼籲大陸方面及台灣某些人重新思考和檢討對達賴的情緒性攻擊，去與國際社會的思維接軌。也寄望中國宗教局長葉小文先生，不宜在佛教十分發達且眾多佛教徒景仰達賴喇嘛的台灣，批評達賴來台為災民祈福是「假惺惺」，是「天災剛過又添人禍」，以免傷害台灣佛教徒和許多民眾的感情。
（作者施建仁 現任某大學生命與宗教學系所教授）
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