|
20110201自由時報
拜台灣特殊的媒體生態與環境之「賜」，中國「首善」陳光標這次的台灣之行，喧鬧了一週，終於將近尾聲，相信不少人，尤其是馬政府，現在心中恐怕暗忖的是：總算快要可以舒口氣了。台灣已是個相對成熟開放的國家，見到此等光怪陸離之人與事，絕對具有包容力，本可以輕鬆以對，一笑置之；不過，民主國家通常也具備時刻反省的特質，才能持續保有進步的動力，因此，如何以另一種角度看待陳光標現象，如何總結此一事件究竟給台灣社會留下什麼教訓？似乎是新聞追逐、褒貶兩面之外，比較需要且必須的深刻思考。
陳光標，這個人物，或可視為中國這個社會「先讓部分人富起來」政策下的一個典型產物，他的行徑在中國同樣引起訾議，來到台灣，為了減少水土不服，已經做了諸多調整，但仍然造成了台灣民眾心理層面相當大的文化衝突。這種不一致，不僅僅在行善應該高調或低調的選擇，也不在這個富人是中國人或不是中國人，究其根源，乃是一種共同信奉的價值出現了歧異，這個歧異，由於陳光標戲劇性的演出，被赤裸裸的揭示在眾人面前，從而凸顯出雙方的思想認知體系的不同，許多人如果感覺「不舒服」，若干程度應該也與此扞格有關。由這幾天的事態發展看來，比較有趣的是：這種「不舒服」，顯然跨越黨派，也沒有顏色分別，呈現出多元台灣難得的交集。
陳光標此行，做了不少動作，把胸前的牌子改了又換，最後乾脆摘下，也講了不少話，甚至對「啞巴吃黃連」也有了新解，不過這些都比不上他在台灣嗆聲「應該多學學馬克思」來得更具媒體效果。中國一個富商來台灣宣傳馬克思，糗大的，不但是放行的馬政府，稍早公開給予正面看待的中國國台辦想必也很難笑得出來。因為，馬政府所屬的中國國民黨在一九四九年就是被發動農民革命的馬列主義政黨給趕出了中國，六十年在台灣一貫吹捧三民主義的優越性，並且以「文化中國」自居，如今居然被一個前來發紅包行救濟的中國改革開放樣板指正，這糗是不糗？至於老早就把馬克思主義丟到垃圾桶的中國共產黨，從無產階級專政口號搖身一變成了一黨專政，這二十年來走的尤其是不折不扣的國家官僚資本主義，於是舊階級被打倒了，卻成就了新一批又紅又專的新階級，陳光標即忝為其中一員，如今由他來推銷馬克思，這不是往中國共產黨的臉上抹泥？還能不糗嗎？
更諷刺的是，馬克思提出階級壓迫的問題，主張全世界的無產階級應該團結起來共同推翻資產階級，當一個沒有階級的時代來臨時，做為階級壓迫工具的政府也終將消失。但是事實上呢？中國共產黨與中國國民黨自二○○八年以來聯手做的，卻是全面促成中國的黨國權貴二代與台灣的黨國紅頂政商這兩邊的特定資產階級團結起來，全面掌握分配的主控權，導致雙方的無產階級更加被壓榨剝削，最明顯的證據就是中國海協會會長陳雲林日前代傳中南海意旨說︰兩岸經濟往來的政治前提是反台獨與九二共識，若此前提不存在，一切就必須重新考慮。這種順我者昌、逆我者亡的嘴臉，不正是馬克思所批判的頭號對象？
當然，陳光標會演出這種黑色鬧劇，把國共兩黨都給貶損了一番，是因為他不懂馬克思。馬克思曾經對濟貧事業作為國民支出一部分的必要性提出主張，這是肯定勞動人民群眾應該互助互濟，並且由國家財政承擔社會福利工作。恩格斯表達得更透徹，他以偽善的假面具，抨擊資產階級在進行慈善行為時所擺出的人類恩人姿態，直指這樣的布施將讓施者比受者更為人格掃地。因此，陳光標如果真懂馬克思，他斷不會堅持要以富人身分做出對貧者施捨的行為，在無法如願高調「行善」時，竟脫口「有苦說不出」的滿腹牢騷。
是以，當「全球化」浪潮席捲，當馬政府與中南海挾此推波助瀾，當貧富差距日益擴大，當階級對立由中國傳染到台灣之際，陳光標這個馬克思主義之議真是開了國共兩黨政府一個大玩笑！
| 
