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20110216自由時報
馬英九總統的傾中政策，正以全方位的幅度展開。其中，攸關國家主權、經濟產業的傾中作為，比較容易被國人察覺，但，有關思想、文化的傾中作為，則往往不易察覺，或者，即使有人察覺，也不太重視思想、文化的洗腦作用。最近，馬政府把「中國文化基本教材」改成「中華文化基本教材」，而且，把大學、中庸、論語、孟子等四書置入九八課綱，再加上之前增加中國史和文言文的比例等，就是嚴重傷害台灣人民主體思想的惡政。
首先，「中國文化基本教材」改成「中華文化基本教材」，與馬英九要求官員稱對岸為「中國大陸」或「大陸」，不宜稱之為「中國」，實有異曲同工之妙。馬英九把中華文化涵蓋到台灣來，一如他將台灣視為中國的地區，都是終極統一意識形態在作祟。而馬英九獨尊中華文化，也完全違背了台灣的歷史與現況，即，台灣在歷史上匯聚了中日歐美等文化，早已產生截然不同於中華文化的多元（多源）景觀。所以，馬英九推動中華文化，堪稱台灣文化發展的逆流。
其次，以往兩蔣也從事「中華文化復興運動」，其背景主要是中國進行文化大革命，兩蔣遂標舉中華文化以凸顯自己的正統地位，因為在國際上當時蔣、毛有中國代表權之爭。隨著台灣的民主化，以及主體意識的興起，中華文化之外來本質，愈來愈明顯，也愈來愈少人崇拜了。反映在教育上，則是代表中華文化的國文文言文、四書所代表的中國文化基本教材，逐漸淡出學校教材。如今，馬政府為了追求終極統一，又強迫灌輸青年學生中華文化，無疑是教育改革的逆流。
值得注意的是，這次馬英九提倡中華文化，目的並非跟中國爭正統，而是要與中國聯手鼓吹中華文化，壓制台灣人民的主體思想。在馬英九心目中，中華文化優於台灣文化，一如有人自以為是「高級外省人」，殊不知，馬英九所推崇的中華文化，到處夾雜封建氣味的內容，與台灣的民主環境格格不入。老實說，那些文言文、四書，或許可以聊當個人的興趣，但若刻意編成教材，強迫灌輸給年輕學生，為馬政府的意識形態服務，便是十分可議的反民主心態了。
馬英九或許不知道，中國歷史上四書之形成，即，大學、中庸與論語、孟子等量齊觀，以及前二者置於孔孟著作之前，乃是政治意味十分濃厚的安排，它所形成的理學傳統和政治秩序觀，非常有利於高高在上的專制統治者。抑或，馬英九其實是了解這個歷史的，所以想利用四書來合理化他的獨斷獨行。大家不妨看看，中國的專制統治者，如今也在天安門廣場，豎立起巨大的孔子塑像了。試問：假使孔子的思想有益於促進民主，中國的專制統治者容忍得了他的象徵意義嗎？馬英九也不妨捫心自問，強迫青年學生學習四書，對台灣的民主發展是利是弊？
姑且不論史前文化，三百多年來，早期僅有原住民、平埔族的台灣，經過漢人、荷蘭人、西班牙人、日本人拓殖、統治，二次戰後又受美歐文化影響至鉅，不論在血統上、文化上，都跟中國人、中華文化有所區別。馬英九的就職演說也承認：「我們繼承的種種歷史文化，不但在這片土地上得到延續，更得到擴充與創新，進而開創出豐富多元的人文風景。」既然如此，還妄言兩岸人民同屬中華民族，獨尊中華文化，在學校教育增加不合民主環境的文言文、四書、中國史，居心何在？話說回來，國共兩個中國黨的領導人，有志一同打壓民主、提倡中華文化，不是正好說明中華文化與民主精神背道而馳嗎？
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