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20110404自由時報
前一陣子蔡英文講到她父親的墓碑上刻著「楓港」，而馬總統父親的骨灰罈上則是「化獨漸統」，引來藍綠一陣口水。我覺得墓碑上面刻什麼字，台灣人最好活著的時候就決定，就像遺囑最好生前就先寫好，免得兒女操心，甚至鬧得不愉快。
馬鶴凌要他兒子「化獨漸統」，他兒子很孝順，做得很積極。但害慘了台灣人，如果他再當總統下去，有一天我們會被共產黨統治。
我想，如果哪天有個台灣籍的政治大人物決定往生後墓碑上面要刻「台灣獨立」，這不就成了國際新聞？
但是人死後還要不要像馬家父子那麼意識形態，甚至不尊重其他人的意願，好像也是個問題。以前我看過一篇文章，大意是台灣人的族譜、還有墓碑上的「堂號」，其實很多是假的，是被歷朝統治者竄改過的。既然如此，還是寫出生地就好。
（作者陳進發 為退休人士，新北市土城區民）
盡孝道 別在乎形式
一般我們的先人在往生後，大多會在其墓碑上刻著姓氏的堂號，如姓蔡就是「濟陽」，黃、陳、李則是「江夏」、「潁川」、「隴西」等，以示慎終追遠，本是無可厚非，可是文化內容是會隨著時代變遷而做調整或改變的，這也無損其精神內涵。
最近民進黨主席蔡英文提到他的先父墓碑，從一般的堂號轉變成出生地，這讓我回憶起十多年前路跑，每次都會經過墓仔埔，有一次我注意到有幾個墳墓的墓碑，不是從俗刻記堂號，而是直接在上頭刻著「東港」二字。當時我就想，以家鄉地或出生地為紀念，無傷於其後代子孫對先祖的追憶與懷念；只要孝道的意義還存在，就不要太在乎外表的形式。
一九四九年來台的第一代新住民，其思鄉情結特別濃厚是可以理解的，但一九八七年開放探親之後，很多人最終還是選擇回台定居。目前的新住民都已是第二代、第三代，甚至第四代，早應該有落地生根的觀念才對，這是極其自然不過的事。在這種情形下，對於墓碑上的堂號或出生地，還是骨灰罈上的「化獨漸統」，或許應該有些新的思維吧。
（作者蔡宗禮 為教師，屏東縣東港鎮民）
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