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20130321自由時報
梵蒂岡，象徵意義無與倫比，病態的「外交休兵」若不改正，堪憂。首先，我們弄清楚問題本質。
從歷史觀點，天主教教會本來就是模仿「羅馬帝國組織」而設計，中央有「教皇」，地方有「教省」，國中有國，犯中國之大忌！共產黨統治的本質，除了抓緊「無產階級專政」理論工具，最關鍵的其實是繼承「帝制中國」的專制傳統。
皇帝最怕兩樣東西：地下組織與宗教結社；而兩相結合就會激化成農民造反。其間，最具群眾魅力的宗教元素很龐雜，名稱多變，包括「倚天屠龍記」小說中，張無忌和朱元璋的「明教」帶有西域拜火教元素，都可以歸結到中國史上的「白蓮教」秘密組織概念。
中國共產黨迫害法輪功，慘無人道，正是「白蓮教情結」作祟之顯例。所謂「邪教」，不聽話就是邪教；何謂不聽話？誰的組織「容不下」黨組織，不聽黨指揮，誰就是不聽話。
繼承耶穌門徒原始教會的天主教，怎可能聽命於共產黨？而中國，設立「中國天主教愛國會」本意就是要模仿「英國國教脫離羅馬教廷」之典故，是真的要搞自己的天主教。客觀的說，想積極打入對方的是教廷，而不是中國。
去年開始，中國天主教神父「每個月可領一千多元退休金，看病有醫保，自費部分可向教會報銷」，自立門戶，中國賣力得很！而十六世紀，教宗方濟的「耶穌會」前輩利瑪竇，開始是以「僧人」形象試著傳教；後來發現「儒生」比「僧人」受尊重，就留鬚改穿儒服，甚至拿香跟拜，可見「耶穌會」傳教之熱忱與智慧。
去年，上海「輔理主教」馬達欽神秘失蹤，只因他接受教廷任命。其舉行儀式的「徐家匯」，正是利瑪竇摯友徐光啟的老家，可見耶穌會與中國數百年交情，根基匪淺。台梵關係，萬不可休兵！
（作者范姜提昂 為台灣北社副秘書長）
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