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張榮發向賈慶林說，現在台灣民眾的兩岸共識愈來愈近，代表「九二共識相當成功」；並稱兩岸本是一家，「台灣人也是中國人」，只要兩岸攜手努力，一定能實現兩岸共同的繁榮發展。----
你也只配當中國人
倫敦奧運被撤旗、法輪功學員鍾鼎邦赴中探親友被關押，馬英九有什麼作為？所謂兩岸關係好，好在哪裡？這叫兩岸互利雙贏？
想輸誠，光諂媚就夠？拿中國人民共和國護照吧！
思想起台灣民謠
「閹雞」---皇民化時代下被迫停演的戲劇與六月田水、丟丟銅。
六月田水與一隻鳥仔、一隻鳥仔哮啾啾的關連。
1.阿扁總統飯店開張。猜猜看總統阿扁飯、夫人扁嫂飯、自由飯是什麼飯？
7/29香港返洗腦運動9萬人參與，學民思潮發起人----他16歲。我們16歲時在想什麼？
2.思想起台灣民謠
福佬系民謠：
以字數句數歸類如七字仔。又可分山歌調、五更鼓調、數目調、名目調等等。
以內容、用途分類如哭調、農耕歌、思念歌等。
以地域分類如嘉南平原、恆春調、蘭陽地區。
1.
228台灣神太上真經：「殘害忠良之人，煽動誹謗，詭辯有功，欺瞞真相，做作邪行，背叛民意，誑騙無識，造無邊之口業、心業、身業，其邪行惡毒，必換來慘烈之因果顯報。」
陳前總統在環境惡劣的獄中，病情被淡化、醫療被拖延、健康每況愈下，基本醫療人權被剝奪，已引起國際人權組織的關注。台灣人呢？漠視人權的人民無法建立美好國家。
2.認識台灣民謠--
重視民謠的民族必重視傳統，從民謠的基礎上才能開創屬於自己的音樂文化。
《青蚵嫂》的演變史。
台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(終)
好分享的達悟族，武器不是用來殺人而是防惡靈。
有許多落成典禮，服裝、習俗與台灣本島原住民大不同，語言與菲律賓巴丹島原住民相近。
原民音樂因時代變遷加入新元素， 新生代原民音樂人或重譜原音使樂器的編制更豐富或創作融合原語讓母語得以延續。期待有深度的原音原味更發揚。
台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續9)
鄒族菁英，音樂哲人，台灣神高一生Uyongu Yatauyungana：
為兒童劇創作《打獵歌》
為鼓勵族人遷移到更美好的土地開墾讓族人過更好的生活而創作《移民歌》
一個有道德勇氣的人道主義者，主張民族自治，致力鄒族文化的保留承傳，殫精竭慮謀族人幸福，其原民自治的主張卻不容於當局，假貪污叛亂罪，胸懷大愛的高一生被凌虐處死。即使在獄中遭十指被拔光的酷刑，仍譜寫《春之佐寶姬》鼓勵妻子。
即便如此的遭遇他的音樂裡仍有山林、有愛、無恨......
台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續8)
祭典歌曲豐富的鄒族
戰祭(mayasvi)中以鄒族古語吟唱的迎神曲、送神曲，只要吟唱戰神必俯聽，所以除了祭典時，平時不能隨意吟唱否則褻瀆戰神。
安魂曲（miyome）：深夜與亡靈的對話。高一生已故的三子高英輝神父採譜記錄，當年曾因此引起耆老們的恐慌，一再三申五令地要求年輕族人們必須以虔敬之心，並在適當場所才可練習或開唱。
1.記台大校務會議，討論陳文成事件紀念碑設置：
原來台大圖資系教授心中的陳文成事件紀念碑是「墓碑」、 設置地點是「凶殺命案場址」！ 還以女生會害怕為由，為其偏見做藉口。
也有教授將陳文成之死與其坐位對面的教授罹癌去世等同類比。
台大校長李嗣涔避開學生提案，另提修正案逕行表決。
這就是台灣最高學府負責傳道授業的教授的民主人權水準。
2.台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續7)
---男強壯、女貌美、祭典歌謠豐富的鄒族。
最重要的戰祭中，迎神歌、送神曲，有3、4、5度協和音程合音，黑澤隆朝推測是受布農族影響。
台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續6)
賽夏族神秘的巴斯達隘傳說。
每兩年一祭，每十年一大祭，交雜對達隘(矮人)的懺悔與感恩的複雜情感。祭典原本不對外開放，直到政府推動觀光才部分開放。
祭歌只在祭典日期決定後才可開始練習，平時不能唱。祭典有其嚴肅性參加的遊客請了解與尊重他人的文化勿抱嬉鬧的心態。
巴斯達隘（矮靈祭）歌共十五首，是臺灣文化的瑰寶。它的結構龐大，共包含三十四節，二百二十九句。每節以一種植物的尾音押韻，具備完整詩形，是詞意豐富的史詩。
每一章節的詞句以三種方式反覆演唱：『1212 / 233 / 344－1212 / 2323 / 3434－12 / 23 / 34』，每一反覆結尾處有一長串虛字。整套祭歌虛字出現的部位與方式極為講究，充份烘托出要表達的情感。整套祭歌唱完要四個多小時。-
-台灣原住民文化知識網
1.2012年6月4日上海證券收盤下跌64.89點，與1989年64天安門事件有驚人的巧合，引起中國網友瘋傳，當然也引起中共當局注意。舉凡「64」、蠟燭等字眼都遭屏蔽，可見64是中共不可承受之重，如同228大屠殺之於KMT。
蔡衍明:甘為中共作娼，談論64如郝柏村之228說。
壓迫者恆壓迫除非推翻他，魔鬼最可怕的伎倆不是全盤否認，而是謊言內參一點真實。
2.台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續5)
排灣族與魯凱族地緣關係文化合流，不僅在服飾、百步蛇崇拜相近，連歌曲的旋律與歌詞都會互相採用，如排灣族旋律魯凱族傳說的《小鬼湖之戀》。
代表性樂器：雙管鼻笛。一管吹持續音，另一管吹旋律。似乎是樂器的影響，歌曲也有持續音的唱法。
1.
「刑法100條修正20週年」座談會-衝破黑名單與台獨結社權
《中華民國刑法》第100條（內亂罪）規定：
意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。
此規定使得人民就連「想」的自由也被限制，成為政府入人於罪的變相手段，因此被批評為「思想叛亂罪」、「和平叛亂罪」或「普遍叛亂罪」。
經過勇敢前輩一番衝撞，1992年修改刑法100條之後，白色恐怖才真正停止。「一百行動聯盟」堪稱台灣知識份子最成功的行動，講台獨不再是禁忌的話題，使不知者得知、不敢言者開口、不敢行者走出封閉。
228台灣神太上真經言：積台灣建國之力，慈民主人權之悲，佈忠國之大愛，則天地之正氣與您等同在，矜恤弱勢，捍衛台灣，須伸張無堅不摧的道德勇氣。台灣五族共和，互不傷害，惟民主人權可崇尚。
2.台灣最在地、最優的聲音：原住民音樂(續4)
卑南族--勇猛飆悍，歌謠卻平和悠揚。
專屬女性的
《婦女除草完工祭古調》(傳統祭儀版)
描述祖先光榮歷史的大獵祭之
《英雄詩》
慰問823炮戰前線族人的陸森寶創作曲
《美麗的稻穗》
司法改革先鋒王育霖詩人檢察官．開像追思會佮台語詩比賽頒獎．活動手冊 (聖山．追思活動手冊)
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