有人說「台灣神」這個「神」不要講，要說「精神」，但是沒有「神」哪會有「精神」？沒有那個人，要怎麼去弘道？人能弘道，非道弘人。過去說到「神」就不得了，「神」就是做人不要做的，堅持硬要去做，對的事情做到最後就是成神了，這點大家不要誤會，台灣人過去自我矮化，認為台灣人哪有在做神的。
鄭正煜老師以前瞻的視野與務實的行動力為「台灣學」教育奠基，使台灣人的心與腦跟土地產生緊密的連結、情感。多講母語與認識台灣，是後世對他最好的紀念方式。
台電自長久以來，浪費的公帑，就很嚴重，有許多人說“證據拿來！不要亂講”，如果要百姓拿證據，何必有檢調專業人員，現在核四舉債興建，皆含有重重疑雲。
大地文教基金會，依鄭老師的一生風骨得人天之欽敬，於草屯聖山的追思牆列名，和台灣的先聖先賢同在，他是一名台灣學教育的孤獨行者，他的精神永存；在世所累積的"精神力"會無形應化有形；繼續和我們同在；有心人追思他的精神，就會感受他的靈氣；自然有所"感應"；奮勇前進，不會因"得失"而有所畏懼。
台灣大地文教基金會前董事長楊緒東醫師推動「台灣人拜台灣神」，就是希望這些有明確歷史根據，真實存在過的先人，他們為公義公理犧牲奮鬥的情操成為台灣人的內在，成為護衛台灣，建立台灣國的意志。
《老鷹之手》導演賴麗君說，每當她想放棄時，就會想起藕農莊傑全告訴她的這段話，「蓮藕田裡的泥巴很深很黏，當你一腳踩進去，必須一直走，不能停下來，停下來的話你就會陷下去，被泥濘一路淹到胸口。」 很喜歡這句話富有深厚的生活哲理；就像台灣的現狀，我們已經一腳踩入民主的路上，即使前路泥濘難行，也只能向前行不能停，直到建國為止。
來自莫斯科的報導指稱，俄國環保團體聯合抗議蘇俄要開放核廢料處理的工作，就是說，不准世界各地的核廢料輸入國內，尤其是台灣更被特別指名道姓，這些反核人士的唯一理由，乃是人民的健康大於經濟利益。
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