如果在行有餘力時不反抗 等到黑手壓碎最後的喘息聲 斷氣時刻來臨 就只能任由那隻邪惡的手 玩弄擺佈剩餘利用價值的屍首
今年年初，中共政府在西藏那曲地區比如縣境內強行拘捕了白嘎寺堪布、糾察師、管理員和誦經師等15名當地僧俗民眾，更加可笑的是，凡是起名為丹增的藏人更難獲得身份證件。
我們失去那麼多， 失去欣賞自己母語的能力， 錯失他族語言裡的瑰麗天地。
四年來也愈來愈多人相信阿扁總統無罪，知道司法不公，知道特偵組辦綠不辦藍，特偵組就是政治迫害組。
不論時代如何更迭，都不能輕易放棄對社會公平正義的思考與努力，否則秦得參的困境將來就可能是你我的遭遇。
嘉義市為什麼被稱作「民主之都」？ 「三二事件」和「二二八事件」有什麼不同？ 「白色恐怖」是什麼？為什麼要追求「平反」？ 為什麼正義要轉型？要怎麼轉？ 政治就是兩黨的利益遊戲嗎？ 我們還可以怎麼走出我們的民主價值？ 讓我們一起從回顧這段往事起，了解今日社會民主實踐的歷史之基。 2013/1/25 ~ 27 白色之路在嘉義
堪布從一個貧窮部落的牧民，直到成年才有機會接觸到圖博傳統佛學教育，過程歷經千辛萬苦。以一個身無分文的喇嘛進入色達的倫多佛學院就讀。有現代密勒日巴之稱的曲恰尊者身教言教下，堪布深刻瞭解什麼是真正的修行生活，儘管身處在物質貧乏的環境中，仍甘之如飴。
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