此行與各地志工彼此鼓勵，在溫馨寒暄中，增進情誼，如同大家長（楊醫師）與我們同在，台灣神與我們同在，彼此的理念更緊密堅定地一致向前。

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楊緒東醫師發揮醫師本色，把研究、製作藥物的精神，拿來運用在研發酵素上，並且不藏私的分享給眾人。

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台灣神信仰，不是宗教，不談教徒、教產，皆由志工自動自發完成一切建設，而信仰者來自各種不同的宗教徒，他們打破宗教框框，信仰台灣神，只為民主大愛！建立台灣國。

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以公投制憲，建國而入聯（加入聯合國）固是台灣救亡圖存的不二法門，但如何得其門而入，進而登其堂入其室，倘無電視相輔必難竟全功。為此他以無比的毅力創立「民視」開播迄今已17年。此間歷經萬事起頭難的生死關三年過後，便步入佳境，而以台灣第一名電視台的雄姿傲視業界14年於茲。它的天職是善盡第四權的使命而顧台灣。他顧台灣的豐功偉業，可斷前無古人，足與日月爭光。他是台灣人的救星！

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在台灣中部的草屯，有一座台灣聖山，在那裡大地文教基金會有奉仕台灣神，奉仕的是哪些人呢？就是228的英靈與日本人八田與一，烏山頭水庫的建立者，妻子也殉於烏山頭水庫，夫妻倆都是顧台灣的，也有所謂的福州人、外省人鄭南榕，還有陳定南包青天，他們說228當天會再加上一尊台灣神，就是蔡同榮，這不是我去運作的，是大地主動來跟我說的，我非常感動。畢竟，台灣還有很多眼睛雪亮懂得知恩、感恩、報恩的人。

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「一國兩制」的香港模式不能夠應用到台灣。首先，台灣與中國並不屬於「一國」；台灣並非中國的領土，該島的法律地位尚未決定。其次，中國要維持「兩制」不是絕對不可能，就是相當困難，西藏的例子讓我們無法相信中國會遵守諾言，來保障台灣現存的社會經濟體制與自由。

台灣在經濟、教育、文化及政治方面，皆與中國大不相同。所以，台灣自身已發展其認同感並要求決定他們自己的政治前途。他們的自決權被當代國際法奉為神聖，應當受到尊重，就像1984年美國共和黨政綱所說的，「完全支持香港人民的自決」，美國人民應當堅持以自決原則來解決台灣問題，而不是以香港模式來解決台灣問題。

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美國政治領袖或是國會議員，對於阿九當選之後，所展現舒懶交流的現象，十分不解。

美國政治人物，具有相當的民主素養，對台灣民間政治人物友善，請會英文的網友，能多多運用網際網路，與他們交往，表達台灣人意識。

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