宗教只是關門誦經、法會、拜拜，就是假宗教，不敢追求公理公義的修行，就是假修行、假信仰。
組織化的宗教，受到的牽制較多，喜歡自由自在與獨立性格的人，皆不想被「教」而規範。
正像史奎爾總愛掛在嘴上的那樣，農莊的監督和組織有無以計數的工作量，而這卻是其他動物因為不知情而無法理解的。例如，史奎爾告訴他們說，豬每天要耗費大量的精力，用來處理那些叫做「文件」、「報告」、「會議記錄」和「備忘錄」等神秘的事情。這類文件為數眾多，還必須仔細填寫，而一旦填寫完畢，又得把它們在爐子裡燒掉。
認識宗教的根本，應以宇宙真理為教本，用愛護和關心對待最卑微的人、事、物，就如同愛護自己一樣。知性的人在生活上較難取得超然的態度，真正的宗教家不是自命清高的在一旁觀看，而是真正的參與，行持「信願行」的苦樂。
宗教修行不要貪求權力和職位，必須考慮自己為眾生做多少？做了那些內在的煅煉？不要認為自己在修行。修行的人不會認為自己在修行，修煉的人不會認為自己在修煉，力量由卑微中逐漸累積。
現在，所有的命令都是通過史奎爾或是另一頭豬發佈，拿破崙自己兩星期也難得露一次面。一旦他要出現在公開場合，那就不僅有狗侍衛的前呼後擁，而且還有一隻黑色的小公雞鳴鑼開道：在拿破崙講話之前，小公雞要先響亮地啼叫一下。 史奎爾每次演講時，總要淚流滿面地大談一番拿破崙的無上智慧和慈悲心腸，說他對普天下的動物，尤其是對那些還不幸地生活在其他農莊裡的受歧視和受奴役的動物，滿懷著深摯的愛。在農莊裡，大家已習慣於把遇到的每一件幸運和取得的每一項榮譽都歸功於偉大的拿破崙。
不要認為唸多少經就能升天，要知道唸經是藉由外在的經，來啟發內在的智慧，這是覺悟的過程，是修道的法門。人人可以當家做主，內在的反省懺悔是「修煉」的基礎。
文攻武嚇的結果，新興勢力產生新領袖，武嚇則是恐怖活動的開始，建立偶像崇拜，就可以麻痺人民的知覺，於是…… 台灣人長久以來，受到外來政權、外來勢力的統治，加上中華帝制文化的侵蝕，有些迷信深植人心，喪失是非對錯的分辨能力，而甘心於浮面美化的虛假生活方式，很能容忍領袖階級的胡說八道。
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