台灣社會到處有這些執著為對的人；反而是團體的敗蟲，學習協商合作，溝通互動，是民主社會的方式，今日台灣容易被赤化，也是如是陋習所致，禍從口出，火燒功德林，面子情緒當道；故佛教勸人要破四相，基督勸人凡事感激，行乎公理公正公義之事，也是看到人性的醜惡之處。
雖有聖山諸民族英雄的加持，仍然覺得生命有太多祂們所留下的血痕；生於憂患，死於安樂；自古名言；台灣人享受祂們留下的福報，時間久了鬼魅會當道，而不知居安思危；得加強真實歷史的公民教育。
民主時代講求公理、公正、自由、人權、法治，久受中華文化麻痺的台灣人，對於主僕上下的觀念，還是”牢不可破”。
古人說難得糊塗；個人除了關心國家事，生活方面，理財方面，就常常糊塗，而聖山是公益之處；有堅持有糊塗；人心多變；既自以為修行，又要面子，此乃常態，放遠台灣各地寺廟或＠＠道場；破不了相，表面和好，內心奸詐的＠＠修行真多。
每次在心情動盪不安或靜坐之時，我就會在身邊用手機播放楊醫師口誦的明心咒，在當下就會有一股浩然正氣從天而降直達我身...
到現在，還有許多人認為228被KMT打死的人皆是冤鬼，生為暴民，死為陰魂，其實，這些人是為台灣人民犧牲的民主大仙佛。
倰轎腳（稜轎腳、鑽轎下、鑽轎腳），信徒五體投地參拜，充份顯示台灣人祈求平安生存的期望，卻有其中之來由……
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