人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實。

很讚喔！

目標

浮浮沉沉的政治假象

外表仁義道德，內心心狠手辣

困惑、失望、無奈、束手無策，任人宰割。

迷失、惶恐。


ㄧ道強光牽引著我們的建國目標，堅持自由民主人權，400年來台灣人血脈相連薪火相傳。

堅持目標

加油台灣

昨夜

雙手又再度抽痛

醒來

腦海浮現志工的臉龐

久久難以入眠

責任、壓力、願望及對未來的盼望

聖山

有著對未來寄託的期待

炎熱的午後

陽光帶來光亮的日子

那天大家齊力推車，團結的力量讓人直到今天還感覺到當時的熱度。

在聖山每件事都由自己動手做，每個人都自動的做自己想做的事。

山很高、風很涼、天空很藍、聖山是個蘊藏生機的地方。

這個應該是十幾年前的事了 ...

在從彰化回到台中大地講堂的途中, 車上只有我與楊醫師, 基於宗教信仰上的各種好奇, 我邊開車, 一邊不停的發問,

我說: 請問楊醫師, 什麼是道?

楊醫師說: 道就像車輪一樣.

我說: 是像車輪一樣, 所謂天行健君子自強不息, 一直不停的運轉嗎?

楊醫師說: 不是這個意思. 簡單比喻, 道就像車輪一樣, 有摩擦力才行.

對話在這裏沉默下來 ...


轉換一個時空, 場景在週日中午的聖山.

贊焰.贊委在邊坡堆石頭, 贊啟.緒託開新貨車載石頭.

我又好奇的問贊啟: 新車好像馬力不太夠, 這種山坡爬得上去? 不會打滑嗎?

贊啟說: 不是馬力不夠, 是輪胎磨擦力不夠, 空車不載重, 很容易打滑, 因為這種車重量都在前面 ...


回程路上, 我一直在想, 同修相處就像2個一起跳探戈的舞伴, 有人進, 就需要有人退, 一進一退才能構成優美的旋律. 進退之間的藝術, 大概就是成道的軌跡吧!

聖山有建設才有建國的希望

晚安

台灣

歸途

夕陽西下晚風吹拂，美麗的假日

有著離家的遊子的心情

明天

明天又要上班了

好想多待一會兒

開始懷念聖山的點點滴滴

聖山有著家的味道

晚安台灣

台灣神之「無謂施」－林茂生　

「財施」、「法施」與「無謂施」是修行之人由凡轉聖的道路。心中存有眾生，以眾生為依歸的人，不管住世時有無宗教信仰，自然會走向此一過程，完美人生的真諦。

「財施」：以金錢或財物使他人脫離痛苦。「法施」：講述各種因緣法，使眾生離苦得樂，不再畏懼，得到心靈解脫。「無謂施」：以大無畏之心行菩薩道，將血肉之軀奉獻給眾生，如同諸佛菩薩為救度眾生而無所畏懼。此三種佈施之中又屬「無謂施」最為神聖。行「無謂施」者即是行菩薩道，是為大菩薩。

在台灣過去的動盪歲月中，也有許許多多的台灣人行此等「無謂施」之菩薩道。例如林茂生－－台灣第一位哲學博士。林茂生主持《民報》時秉持『不為利慾所誘，不為權勢所屈，勇往直前』的精神，批評陳儀政權的言論自由、金融政策、省籍問題、貪污問題。儘管當時陳儀政權已開始進行審查新聞稿全面控制言論，但《民報》對陳儀政權的批評卻有增無減，以大無畏之精神，發出正義之言。為眾生福祉，為抗衡邪惡勢力，林茂生以一介文人之姿，力抗邪惡政權對台灣人民的欺壓。其所言所行代表了台灣人的大無畏氣質－－對當權者的不屈服與批判態度。

台灣革命僧－林秋梧所著一詩：「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權」，則是228台灣神「無謂施」的最佳寫照。

雖然林茂生因228事件而殞落，但祂的精神卻不滅，成為世世代代台灣人應禮拜的台灣神。林茂生僅是眾多台灣神的一例，台灣神以無所畏懼的精神與被迫害的台灣人民站在一起，為台灣的民主、自由和人權而對抗當時的邪惡政權。228台灣神因行「無謂施」而證道，其精神值得台灣人的尊崇與禮拜。

聖山淨山活動12月6、7日週末日做邊溝建設工程，我也參予了這項工程，想不到我這弱女子也有機會參予粗重的工作，回來後身體發出抗議的酸痛，但精神飽滿，心靈充實，邊溝工程山上那段已完成，中、下段尚需下週繼續努力，贊委同修原本很擔心無法完成上段邊溝工程，在大家同心協力下終於趕在下午收工前完成了，廚房的工程也在光間同修與大家同心協力下非常驕傲的宣布廚房完工了，有很多精采畫面，請大家進入照片走廊欣賞喔，更希望大家都能來參與聖山的建設工程，以後可以驕傲的跟子孫說這是恁祖嬤、恁爸親手建設的。

剛剛有地震!

2008/12/08 05:18 6.0 096 花蓮市地震站東偏南方 59.2 公里

http://www.cwb.gov.tw/V5/seismic/quake.htm#top

台中市2級, 挫一下!