繁華如過眼雲煙

人生百年稍縱即逝

人生難得、中土難生、大道難聞

生為台灣國的子民

有著時代的使命

珍惜現在

把握當下

努力完成自己活在現在的任務

盡責任，歡喜認真的生活

這就是報答天地養育之恩

感恩啊！

不捨

今早為贊遠送行，內心十分不捨。

一直以來，贊遠道長是一位做多說少的修行者，那裏有需要幫忙就去那裏，從不計較。大地需要人手幫忙寄會刊，他就來；要去台北總統府廣場宣傳基金會教育列車，那個時候志工不多，他也跟上了；印象最深刻的是從台灣人拜台灣神開始，在光復國小外操場門口的市長選舉造勢活動，那一晚，贊遠第一次拿起麥克風，站在228台灣神面前，賣力宣傳，「台灣人拜台灣神！台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

起初，聲音是放不開的，漸漸的，隨著人潮洶湧而至，他愈喊愈大聲，有勇者無懼的志向，台灣神就在他一字一句的放送中宣揚開來。到現在，我還依稀記得他那尾音上揚，特殊的喊叫聲，「台灣神保庇台灣建國成功~ ~」。

今天的昇天祈福儀式，在播放明心咒時，我相信贊遠道長是非常高興的，因為又聽到熟悉的聲音了，那種喜悅，包含許多在大地當志工的種種回憶與快樂，還有，神聖的任務。

贊遠道長，加油！台灣神和我們，心與你同在！

你看

哪個園裡沒有枯落的樹葉，落葉灌溉著新生的草兒。

你看

哪個花盆裡沒有雜亂的草兒 ，綠草陪襯紅花。

你看哪個甜美的家庭沒蘊藏著包容和忍耐

甘苦同生

早安台灣

給贊遠的幾句話...贊遠阿伯 一路好走


那天,謝志偉演講結束後.他,獨自一人小心翼翼地穿越馬路,伴著昏暗暈黃的路燈,在往來快速的路中佇立於分隔島上.使勁用力地把綁在柱子上的大地旗幟拆卸下來.我問道:同修,有帶刀子嗎?他頭也沒回地不作聲,卻舉起右手對我揮動幾下.我知道,他是在對我說:我可以完成收拾旗子的工作.此時,我心中信賴的踏實感油然產生.這是我對贊遠同修最後的印象.

其實,沒有很深入的與這位默默不出聲卻埋頭猛做事情的阿伯說過幾句話.印象中,贊遠,總是這麼沉默寡言,但在需要他出力幫忙時,卻都看到他早已揮汗忙碌.應該是選舉前吧!隨著選戰的白熱化,台灣神座也出現在中部大大小小的造勢活動中,那位在台灣神座尚未擺設前就老早出現在選舉場合,幫台灣神的香案探勘選擇一個合適位子的長者,像是一個老而不退的前鋒,替台灣精神信仰的弘揚尋找扎根的場所.在擺設好香案後,手裡拿著一把清香,吆喝著路過的台灣人參拜台灣本土信仰,也是他畢生的台灣信仰,這時的贊遠,是一個傳遞福音的天使,而手上的香火就是他想對世人宣揚的台灣神道---把對土地的疼愛和關懷,香煙邈邈,上達天聽.

聽到贊遠同修向人說:「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」.那麼今天,我們不應該流淚,看到一個見到生命終極價值的人,生前實踐著信仰的道.在生命的盡頭,回到他心中的台灣神國度.我們除了滿滿的不捨與淚水外,還有更多的祝福和欣悅.沉默的贊遠,把有限的生命,在聞道後付諸實踐---上士聞道,勤而行之.誰說生命需要喧嘩,需要大鳴大放.贊遠同修和我們一起度過的奮鬥時光,不正是以他的心燈點亮了我們的心.他心中建國的夢想,還需要我們一起來圓夢.點亮心燈的故人,永遠活在我們的心中,活在台灣神的價值裡,誰說故人已去!誰說生命消散!

給贊遠的幾句話...贊遠阿伯 一路好走


那天,謝志偉演講結束後.他,獨自一人小心翼翼地穿越馬路,伴著昏暗暈黃的路燈,在往來快速的路中佇立於分隔島上.使勁用力地把綁在柱子上的大地旗幟拆卸下來.我問道:同修,有帶刀子嗎?他頭也沒回地不作聲,卻舉起右手對我揮動幾下.我知道,他是在對我說:我可以完成收拾旗子的工作.此時,我心中信賴的踏實感油然產生.這是我對贊遠同修最後的印象.

其實,沒有很深入的與這位默默不出聲卻埋頭猛做事情的阿伯說過幾句話.印象中,贊遠,總是這麼沉默寡言,但在需要他出力幫忙時,卻都看到他早已揮汗忙碌.應該是選舉前吧!隨著選戰的白熱化,台灣神座也出現在中部大大小小的造勢活動中,那位在台灣神座還沒擺設前就老早出現在選舉場合,幫台灣神的香案探勘選擇一個合適的位子.他像是一個老而不退的前鋒,替台灣精神信仰的弘揚尋找扎根的場所.在擺設好香案後,手裡拿著一把清香,吆喝著路過的台灣人參拜台灣本土信仰,也是他畢生的台灣信仰,這時的贊遠,是一個傳遞福音的天使,而手上的香火就是他想對世人宣揚的台灣神道---把對土地的疼愛和關懷,香煙邈邈,上達天聽.

聽到贊遠同修向人說:「他這輩子最快樂的一件事，就是參加大地文教的台灣神信仰」.那麼今天,我們不應該流淚,看到一個見到生命終極價值的人,生前實踐著信仰的道.在生命的盡頭,回到他心中的台灣神國度.我們除了滿滿的不捨與淚水外,還有更多的祝福和欣悅.沉默的贊遠,把有限的生命,在聞道後付諸實踐---上士聞道,勤而行之.誰說生命需要喧嘩,需要大鳴大放.贊遠同修和我們一起度過的奮鬥時光,不正是以他的心燈點亮了我們的心.他心中建國的夢想,還需要我們一起來圓夢.點亮心燈的故人,永遠活在我們的心中,活在台灣神的價值裡,誰說故人已去!誰說生命消散!

1.請問是誰在使本土教育邊緣化的-外省人

我不認為台灣有真正的省籍問題,倒是有很嚴重的階級問題.(某部分的思維,我是馬克思的信徒).如果本土教育被邊緣化,是被邊緣到哪裡?台灣之外 還是中國之外?如果自己承認是台灣國,落實土地教育,哪有被邊緣的問題,怕的是自己努力不夠,嘴炮而以.

2.斷章取義-只會提400年前不提228與白色恐怖這才叫斷章取義!

我認為只要發生在這塊土地上的都該提,這根幾百年前沒關係.228和白色恐怖欠的清算和真正的平反.而不是您所謂的斷章取義.

3.外省與台灣人不需對立-因為外省人不把臺灣人當人,正確的說應該是狗吧!我也不想對立阿!為何選舉時外省人總是投給外省人,你可以回答我嗎?請問外省人有認同台灣這塊土地嗎?享受那麼多福利(這是現在進行式)在他們心中沒有區別嗎?為何我沒有,請您自己好好想一想!楊醫師的話-奴性成風阿!

我還是那句,台灣沒有真正的省籍族群問題.只有階級問題.在外省權貴和半山集團裡,只要你沒錢沒政治資源,在牠們眼裡都一樣.所謂的"外省人"悲哀的一點是沒有土地認同,而國家認同又被國民黨綁架.在選舉時被操作.這才是外省人真正的悲哀!我看過很多覺醒的"外省人"比一般台灣人更堅持.廖中山,鄭南榕都是外省人,但是卻是新台灣人.享受這麼多社會福利是社會資源被國民黨用來綁架特定族群,要革的是國民黨的命,再進行社會資源重分配,而不是外省人,不要搞錯對象.楊醫師講的奴性成風是怎樣你要問他,我不知道.但是我定義的奴性成風,是看到邪惡,連出聲都不敢出聲.

4.老調牙的過去-對阿~就是您沒經歷過所以沒有感覺阿!這就是標準自私的台灣人哪天發生在您身上您才會有感覺嗎?

我不知道你所謂老調牙的過去是講啥?不過我知道的是,我看辛徳勒的名單很有感覺,看李喬的寒夜三部曲也很有感覺.

5.提醒我們下一代-國民黨編的教材我沒唸過台灣真正的歷史,連歷史的真相都不敢呈現進行那種奴化的教育,使許多人的思想變的和您一樣!這就是您所謂的教育嗎?

國民黨的教材我也沒念過真正的台灣史(很高興我們終於有共識),不過拿這種牽拖來指責沒有對價關係的第三者(如龜毛萍),這就有點過分.什麼叫"許多人的思想變的和您(龜毛萍)一樣,請問龜毛萍該為國民黨的教育負責嗎?如果不是,請把砲口對準國民黨,而不是亂射.

6.仇視與對立-是什麼媒體一天到晚只會製造仇視與對立,黑的講成白的,使一堆無知的人民產生莫名的仇視這就是對立的來源,這也請您好好想一想!

媒體這種現象也不是一天兩天,製造仇視和對立就是統派媒體的本業.與其一直抱怨媒體製造仇視與對立,倒不如想想如何突破,這點玉山網路電視台做的很好,大地基金會的網站也不賴(我就是老王賣瓜),龜毛萍的部落格做的更不錯.通常我不會罵人無知,那是人家的選擇,我管不著.能做的就是替自己的主張和立場辯護而已.

7.台灣就只好一直在非藍即綠在過日子就好-是阿!這就是台灣的悲哀!住在台灣卻有一大堆人心不在台灣,我也希望永遠沒有中國黨的日子!那台灣才有真正的天空,現在的政治環境就只有藍與綠請不要逃避這個現實!

政治環境只有支那和台灣,藍綠都不是我的選項,什麼是現實,我只能說,看你用啥角度看,只要是人的觀點,都只有相對客觀而沒有絕對現實,這點佛教的因明討論講很多.我也希望沒有中國黨的日子,不過幻想終歸幻想,還是要努力打拼.


8.他的部落格-這種真藍假綠的,我想我不需要!

人家好意邀請你到龜毛萍的部落格討論,沒必要這麼屌的語氣吧!況且什麼是真藍假綠,您又憑哪一點來論斷?

9.歡迎直接到我的部落格留言指教-我覺得很奇怪,為何都沒有人回應您的貼文,您不是大地的人嗎?不過我想您應該也不是,楊醫師的人都是贊字輩的!我想等您能夠了解我說的話再說吧!不然只是無謂的空談筆戰!想想我幹麻回應您,我真是太無聊了!
無知是很可怕的,但最可怕的是掩飾自己的無知.無知是很可怕的,但最可怕的是掩飾自己的無知.

網路上潛水族很多,我就是其中之一,不過看到你的回文,決定浮出水面透透氣.是大地的人又怎樣,不是又如何?先能當一個人再說.不過就我粗淺的了解,當人要先學會自重而人後重之.擺個姿態高高的態度,人家龜毛萍不是你的學生,或許也不是你的晚輩,要和人家討論問題,請先禮貌一點,不然路過的路人甲或是香腸伯都會路見不平拔"筆"相助(我是用鍵盤相助),什麼叫"等您夠了解我說的話再說",假設他不懂你的話又怎樣,既然你都覺得是空談筆戰了,又何必回文(口是心非嗎?)若是想要打筆戰,我很樂意(只要我有時間的話).舌戰更歡迎(雖然不才說話有時候會口吃)你自己都承認無聊了,那還回這麼多(又口是心非了嗎?)無知確實很可怕,你講誰無知,麻煩請講清楚,並且自負法律責任(網路是公共空間,很多判例都證明網路發言不是沒有責任,).

最後講幾句,我敢用道名和真名來討論(道名贊浬,真名廖建超).如果你覺得不夠,我還有圖博的名字和秘密法名(我想你對乳名和綽號應該沒興趣),這點我覺得我比你有種帶種多了.下次如果還繼續這種指桑罵槐的討論方式,麻煩請講清楚並留下真名.更歡迎留下身分証字號和連絡方式.都是成年人了,該替自己的言論負責.

我講話只對我自己負責,不代表大地和任何團體.如果要打筆戰,隨時候教(我可以在ptt2一個荒廢已久的版向您討教).最後你說你不會再來了,如果我看到你的回應,是否代表你說話不算話?!

用行動幫台灣解決未來可能面對的困境,就算飽讀詩書,不發揮自己的力量站出來為台灣發聲,亦是枉然

只問個人"情緒"的人,對台灣前途並無實質幫助

勿輕易懷疑別人,尊重別人的做為,不問藍綠,只問其方向是否正確

只要有心幫助台灣都應該鼓勵,冷眼或漠視,台灣與個人將無法開闊視野

台灣只有認同與否,沒有本省與外省,打開心胸,謾駡或仇視都無法解決問題

把槍口對內的時間,不如花在想想該如何監督中國黨,守護台灣

是不是大地的人?是不是贊字輩並非那麼重要?重要的是

問自己:能問台灣做什麼?

我不會再來了!還有一堆研究要忙,你自己與自己討論吧!不然就與大地板主聊吧!請他回應您~

無奈一笑,您的貼文我就是回應您阿!老師是指阿旭!
1.請問是誰在使本土教育邊緣化的-外省人
2.斷章取義-只會提400年前不提228與白色恐怖這才叫斷章取義!
3.外省與台灣人不需對立-因為外省人不把臺灣人當人,正確的說應該是狗吧!我也不想對立阿!為何選舉時外省人總是投給外省人,你可以回答我嗎?請問外省人有認同台灣這塊土地嗎?享受那麼多福利(這是現在進行式)在他們心中沒有區別嗎?為何我沒有,請您自己好好想一想!楊醫師的話-奴性成風阿!
4.老調牙的過去-對阿~就是您沒經歷過所以沒有感覺阿!這就是標準自私的台灣人哪天發生在您身上您才會有感覺嗎?
5.提醒我們下一代-國民黨編的教材我沒唸過台灣真正的歷史,連歷史的真相都不敢呈現進行那種奴化的教育,使許多人的思想變的和您一樣!
這就是您所謂的教育嗎?
6.仇視與對立-是什麼媒體一天到晚只會製造仇視與對立,黑的講成白的,使一堆無知的人民產生莫名的仇視這就是對立的來源,這也請您好好想一想!
7.台灣就只好一直在非藍即綠在過日子就好-是阿!這就是台灣的悲哀!
住在台灣卻有一大堆人心不在台灣,我也希望永遠沒有中國黨的日子!那台灣才有真正的天空,現在的政治環境就只有藍與綠請不要逃避這個現實!

8.他的部落格-這種真藍假綠的,我想我不需要!
9.歡迎直接到我的部落格留言指教-我覺得很奇怪,為何都沒有人回應您的貼文,您不是大地的人嗎?不過我想您應該也不是,楊醫師的人都是贊字輩的!
我想等您能夠了解我說的話再說吧!不然只是無謂的空談筆戰!
想想我幹麻回應您,我真是太無聊了!

無知是很可怕的,但最可怕的是掩飾自己的無知.無知是很可怕的,但最可怕的是掩飾自己的無知.

豪缯b>大大：

麻煩請您仔細看完我從頭到尾的留言始末，再來發表你的長篇大論好嗎：或許您是一位飽讀詩書的大文人，很懂得台灣史，但是希望在批評別人之前，請先做一下功課，以免讓人覺得一頭霧水、哭笑不得。

首先：

第一：我只是一位家庭主婦，不是什麼老師。

第二：我在幫一位叫Ｙ旭爸爸的人，他們是一群憂心將來在中國黨執政下，台灣的本土教育與本土文化會邊緣化，所以才希望結合民間本土的力量，出版一套有關台灣歷史與文化背景的書籍。

第三：這套書籍仍在規劃架構中，如果閣下能夠發揮您的專才幫忙他們就幫忙，若無意幫忙也毋需在此斷章取義，扭曲別人的作為，拜託先搞清楚狀況再留言。

第四：並非只有你才有台灣意識好嗎？也不要把在台所有中國的文化視為毒蛇猛獸，畢竟中國人佔據台灣的歷史已經超過六十年了，可以說切就切嗎？就好比外省人與台灣人不需區分的那麼對立、敵對。現在的時空背景，只要認同台灣這塊的人就是台灣人，不必刻意一直強調拿些老調牙的過去，什麼沒米吃只吃蕃薯的日子，別說現在年輕人不吃這套，連我的時代都沒經歷過，怎能夠再將時時耳提面命，教育的方式要適度作改變，這已經不需要再時時提醒我們下一代，而是把歷史的真相與過程呈現出來就好。如果還一直要增加仇視與對立，那麼台灣就只好一直在非藍即綠在過日子就好。

第五：這是他的部落格，您如果想發揮您博學多聞的專才，請到此留言http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ICIBTCWKBR8SDlrYpPIWFw--/profile

第六：如果以後您對我有任何意見，歡迎直接到我的部落格留言指教。多謝指教！