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呷好道相報－拜師皈依之道講座（三）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
由台灣歷史講起－喚起台灣魂
列強、海寇移民，成為台灣的新生代
台灣本是馬來西亞系民族，即原住民居住的地方，在明朝以後才有大規模的移民。秦始皇時代台灣即有為蓬萊仙島的傳說。明朝時台灣海峽充斥海盜流亡之民，動輒為寇，澎湖成為海盜的大本營，冒險年輕之輩，紛紛投靠，形成東南沿海的禍害；鄭芝龍組織群寇，收留漳、泉州窮苦無業之民，於嘉義（諸羅）北港一帶，開發屯墾，成為一股勢力。
明朝採取招撫政策，承認鄭芝龍在東南沿海的勢力，故以明朝大臣的身份掃除其他海盜，並與據台的荷蘭人訂立通商條約，自此閔南人大舉入台開墾拓土，在此之前有西班牙、葡萄牙各自割據，劃分勢力範圍。
後經荷蘭人有計劃的入主台灣，打敗西、葡兩國，成立行政組織，即荷蘭聯合東印度公司，其所屬的傳教士（與政治家），深入台灣各原住民部落（傳教），遵行教化工作歷三十年，原住民接受基督教教義達八成之多，明顯改善原住民的知識，這是荷蘭人教化之功。
鄭成功的誕生，影響台灣的命脈
荷蘭人的東印度公司，與鄭芝龍的海上貿易，雖訂有合約，但是漸成生意上的磨擦，終於引起雙方的戰爭，鄭芝龍先勝後敗，以後漢人移台有一段時間的減少，直到鄭成功來台後，才再有大規模的移民。
鄭成功原名鄭森，為鄭芝龍與日本女子田川氏所生的孩子，甚受明朝唐王的厚愛，賜姓”朱”，改”森”為成功，此為國姓爺的原由。
不久明衰、氣弱，清兵南下，鄭芝龍受清朝招降，而「成功」以為不然，堅拒高官相誘，決心反清復明！鄭軍自此不斷與清軍戰鬥，屢有勝負，自思，金門、廈門皆彈丸之地，早晚不保，故有征台的打算，正好荷軍通事（翻譯官）何斌避債來廈門，述說台灣之美，並獻上台灣地圖，鄭成功大為心動，召開關係台灣命運的軍事會議（決定攻台），鄭成功率四百艘戰艦，官兵二萬五仟人，由料羅灣出發，抵澎湖到台南外海，焚香祈禱，求天保祐，得天之助，在漲潮之時通過鹿耳門，圍普羅民遮城（安平紅毛城）雙方激戰，不分勝負，於是鄭軍在海上進行圍城計劃（中斷物資），並遣人勸降，荷軍終於求和，撤出台灣。至此台灣完全成為鄭成功統治下，台灣人主宰的新天地！
鄭氏治理台灣，由盛而衰
鄭成功之後歷鄭經、鄭克塽主台共二十三年，奠定台灣的基業，其間陳永華對台灣的文治（教育）貢獻最多。鄭成功之子，鄭經治國，大批避難的明朝舊臣、宗室（撤退來台），縉紳遺老（眷屬），紛紛來到台灣，形成台灣墾植之外的文風鼎盛。
施琅本為鄭成功部屬，為一員征戰大將，與鄭氏不合，投效清朝，積極建言攻台，待鄭軍勢頹大敗鄭軍，（施琅奉清命攻台），鄭克塽率文武百官薙髮歸降；在台之明宗室朱術桂與妃嬪，自縊殉國。鄭氏在台二十三年就此結束。
血淚斑斑的台灣歷史
由於施琅的竭盡奔走和苦心經營，改變清朝對台灣的觀念，當時的康熙皇帝甚至說：「台灣僅彈丸之地，得立無所加，不得無所損」清朝官方對台灣人士，採取預防消息的一貫作風。由此可知，由於清朝對台的設限，中國人偷渡來台變得危險重重，除了渡海葬身海中，上岸台灣後還要受官兵追捕。有詩曰：「累累何為者？西來偷渡人，啷鐺兼貫索？一隊一辛酸。嗟汝為飢驅？登岸禍及身。汝愚乃至斯？我欲洎沾巾。哀哉此厲禁？犯者仍頻頻。」
漢人對原住民造成極大的傷害，清朝地方官有言：「不法漢奸，鑽謀入社，侵渙肥己，致令番社之地主，俱為漢人佔去，番眾不知流離何所，難免逃入山內，乃作生番之事，實為台地隱患，不得不早為思患預防之計。」漢人壓迫原住民之生計，原住民被迫遷移，越住越深山，所謂高山族群，由斯形成。
好勇鬥狠心存競爭的時代
開發台灣初期，是一個較量武力的時代，要面對血淋淋的生存競爭，是好勇鬥狠的男人社會，由於婦女來台者，數目甚少，安居不易，故男人沒有家室與財產的牽累，形成幫會，歃血結盟；另有無田、無妻子、不士、不農、不工、不賈，專行嫖賭、偷竊，單身遊食四方，衫褲不全赤腳流浪曰「羅漢腳」。
日本勢力入侵，中法戰爭加強清朝對台灣的開發
開港通商，台灣引入西洋勢力，包括長老教會的傳教活動，其間常有民眾與教會，外人之衝突，而以日本藉口「生番殺害琉球人而出兵台灣」的牡丹社事件，具有歷史上決定性的改變。牡丹社事件之後，清朝認識台灣在國防上的重要性，經消極向積極，聽李鴻章等建議派沈葆楨來台，行開山撫番政策，打破渡海禁令，整肅吏治，重整軍紀；丁日昌繼其後，請來外籍技師開發礦產，並計劃鋪設台灣至福州的海底電線，因故未成（缺經費），但完成了台南至高雄間的電線，成為中國最早的電線之一，在交通方面，則主張興建台灣縱貫鐵路，卻匱於經費無法開工，亦顯示出清朝不乏開明之士，有意好好經營台灣。於牡丹社事件之後，中法在越南的爭執，戰火延伸到福建、台灣沿海，台灣成為戰場，清廷派淮軍名將劉銘傳督辦台灣軍務，率兵增援台灣。不久，中法兩軍激戰於基隆，淡水等地，各有勝負，隨後，兩國達成協議，宣佈停戰，法軍撤兵，法國征台海軍大將孤拔病卒澎湖，台灣歷經此戰，得以建省。劉銘傳充份了解台灣、澎湖為南洋之樞紐，七省之藩籬，駐台期間增強軍備，加緊建設，做許多貢獻。
台灣民主國，亞洲的棄兒
朝鮮戰爭，中、日大戰，中方節節敗退，中國派員議和為日方拒絕，清朝改派李鴻章赴日，未成行之前，早風聞日本要求佔有台灣。是年三月中、日雙方協議停戰，但是停戰地區不包括台灣，消息傳到台灣，立刻引起台灣民眾的恐慌，自組一隊請願團，向清朝請求支援，勿割讓台灣。李鴻章於日方強大壓力之下，且因清朝認為台灣位屬邊陲，不與中國相連，故簽定割讓台灣的馬關條約。當時的台灣巡撫唐景崧，建議引來西方列強抵制日本，期把日本侵占台灣的事件轉變成國際事務，在日本接收台灣後，知大勢已去，逃往日本；駐台清軍，恐在台清朝官員私自潛逃中國內地，故挾持『唐景崧』，宣佈獨立，成立－台灣民主國。新政府以唐景崧為首『用』台灣民主總統，前署台灣巡撫布政使，以『永清』為號，『藍地黃虎』為旗，電告英、美、法、德等較強勢的國家，若是經商或協議，需訂契約。
外國畏於日本的軍備與勢力，視若無賭，「台灣民主國」在國際上成為道道地地的孤兒。日本挾著強大的勢力，由澳底登陸，於基隆有著激烈戰鬥，不久敗兵湧入台北，民主國總統唐景崧趕搭德國人的軍艦逃往大陸，台北成為無政府狀態，敗兵四處掠奪，日軍反而嚴紀以持，故台北紳商及洋人，紛紛要求日軍入城安民。
民間武力展開對日本軍隊的血戰
台灣民間領袖為首，在各地組織悍衛鄉土的武力，桃竹苗以南展開轟轟烈烈的保衛戰，於桃園、新竹、苗栗、台中沿山丘陵地屢挫日軍，但由於日軍加置軍備，以火力掃蕩，台軍死傷慘重，義軍退保彰化，於八卦山發生台灣攻防戰中最悲壯的戰役八卦山之役，雙方元氣大傷，義軍首領吳湯興陣亡。
在台南有劉永福的鎮守，最支有正式訓練的軍隊，日軍對南部的勢力不敢低估，於是從中國大連召來精兵，乃木希典率領勇猛的第二軍團投入戰場，斗六、西螺、土庫、斗南（他里霧）、大林（大莆林）都有激戰。另日軍於布袋、急水溪，屏東茄苳腳，亦遭義軍抵抗，日軍平定台南外圍的反抗，圍台南府城，台灣士紳商請英國教士，迎請日軍進城，日軍等入台南城，劉永福潛走廈門。台灣民眾於台灣官吏、將士，無心留守之惡劣環境下，仍然以最簡陋的武器奮力抵抗日軍之精兵銳器，保鄉衛民，前仆後繼犠牲數萬人，歷五個月之久終歸失敗，其精神可歌可泣。
吾觀察，台灣之受日軍全面佔領有幾個問題加以深思：
一．清朝的割讓。
二．清兵的棄守。
三．台南士紳，惜財、保命，未加以配合義軍抵抗外侮。
四．義軍軍備簡陋，倉促成事，訓練不足。五．全台的義軍來不及做整合組編，無法統籌指揮。
享受中國人，最福氣安全的時刻
現在台海之間關係微妙，四十年來國民政府執掌台灣，台灣人有今日的福氣與安定，功不可沒，雖有國府二二八陰影，處台灣民主轉型期，執政黨有誠意推動革新之下，大家宜以寬容期待心態，理性和平的腳步，共創未來。台灣人在外強的侵略中長大，台灣文明於渡海求生、開荒墾屯、不安、恐懼中建立起來，今日的台灣富足了，所謂之台灣的士紳、商賈是否又會迎軍入關，以安民心？
響應天帝教李玉階 師尊號召，以精神力戰鬥，化解血肉戰爭
天帝教為保台護國努力，在九十四歲 師尊李玉階先生的領導下，積極展開精神救劫的天命，以無形應化有形的方式，作精神力的戰鬥，所謂之天成象地成形，精神的成功，可以化解血肉戰鬥的犠牲，以免台海衝突，淪為悲劇。
台灣夜市是庶民文化的一環，各地文化中心的功能發揮效果是民眾生活中的調劑，是很好的現象。政府宜加強文化教育的軟性訴求，對台灣人文精神，做正面介紹，使民眾認識台灣，是中華民族精神重心，絶非恐共、懼共，苟且生存的區域少數團體。
今日在此向大家報告，我們台灣的歷史，在這悲慘之中，慢慢建立它的風格，每個人都要對得起我們的祖先，每個人要為台灣的前途去奮鬥。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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