核子發電廠絕不是在於其發電廠的發電過程是否安全，而是廢棄物的耐久不滅性的侵蝕，才最可怕，當然打仗時若有飛彈擊中核電廠是大浩劫，而最危險的是平時無法處理的核廢料，才是隱性大殺手。
伊主張台灣主體性ê「台灣學」教育育佮台灣囡仔讀台灣冊。
政治是管理眾人之事，引導眾生福祉的行願，如果人人閉門在道院中，每天聽道、說道、論道，不理會社會事，不知國家苦，這種人則是享天地之福，不為眾生服務的焦芽敗種，乃天地所棄之敗徒。
有人對我說，大地講堂談修養，念經、打坐、煉功不是很好嗎？何必談政治呢？這是一個很好的問題，凡是宗教或修行皆與政治有關，宗教或是講堂的修行，皆在影響政治的方向與共識。
大約從2000年以來，他一方面生病，但一方面又在奮鬥，在這十幾年的努力之下，我們也可以看出從去年太陽花學運到今年的反黑箱課綱，從大學生到高中生，青年的一代有覺醒，和年紀略大的人不同，我想這就是像鄭老師以及許多和他一樣在奮鬥的人，共同努力的結果。
有人說「台灣神」這個「神」不要講，要說「精神」，但是沒有「神」哪會有「精神」？沒有那個人，要怎麼去弘道？人能弘道，非道弘人。過去說到「神」就不得了，「神」就是做人不要做的，堅持硬要去做，對的事情做到最後就是成神了，這點大家不要誤會，台灣人過去自我矮化，認為台灣人哪有在做神的。
鄭正煜老師以前瞻的視野與務實的行動力為「台灣學」教育奠基，使台灣人的心與腦跟土地產生緊密的連結、情感。多講母語與認識台灣，是後世對他最好的紀念方式。
