一對來自高雄情侶，查找台灣歷史資料時看到大地的網站，專程來聖山旅行，為表達對台灣神的尊敬，從南開大學步行三公里走到台灣聖山生態教育園區。
他關心家鄉族人教育，更積極參與鄒族語言、文化的紀錄與保存，努力培育年輕族人接受高等教育，藉以改變環境與身分帶來的不平等，也投入鄒族部落公共事務與生活改善以及爭取新墾地，才有了現在的茶山、新美等部落，拓展鄒族人的生存空間等。
誰會知道，自己正成為歷史的一部分？ 誰會知道，自己正面臨恐怖的大屠殺行動？ 誰會知道，自己正籠罩在國家暴力的陰影？ 誰會知道，「中國大陸過來的人，很有報復心態，平常一些建言如果和他們想法不同，就會記在心中。」
今年因防疫期間於228紀念日聖山未舉辦追思會，但是仍然擋不住鄉親們想到聖山朝禮台灣的英雄。
1947年的3月10日，是恐怖的一天。
1951年西藏政府被迫和北京簽署所謂的"和平協議"後，大量漢人與解放軍進入西藏，然中共不但不遵守"和平協議"的內容，更以高壓統治大肆消滅及禁止西藏的宗教與文化，因此爆發了1959年的藏人起義，爾後1988、1989、2008西藏境內也都爆發了大規模的抗暴事件。 眼見西藏彷彿為一座中國境內的超大型監獄，自2008年以來，藏人開始以佛教最沈重的抗議－－自焚殉道，來喚醒世人對西藏慘況多一點的關注，至今已超過150位男女老少自焚抗議中共暴政。
宗教的信仰，不在於需求不可知的靈域，而在於啟發人性的道德勇氣，不想克服生活的困境，或是逃避解決問題的決心，皆是如佛經所言的夢幻泡影。
台灣人要有真實在地、有歷史可尋的宗教信仰，228精神就是宗教精神，228的信仰，就是救贖台灣的力量。
