嘉義二二八烈士盧鈵欽醫師的遺書，句句情深，字字血淚...
第二天，五日早上，阮不知道他們已經被殺死，阮還殺雞準備四個便當，拿去警察所要給他們，結果局方只收一個便當。後來一個兵仔來跟阮通知，講阮老爸三人已經被殺死。阮厝就跟十幾個親戚去找，到了傍晚四、五點，才在鳳林公墓找到阮老爸、阮大兄和張果仁的屍體，但是當時天未暗，阮不敢把屍體弄回來，一直到六日透早，天未亮，才用牛車去運屍體回來，一路上牛也一直在哭。
阮頭家被抓去以後，無薪水回來要怎麼辦？豬若吃那樣，阮就吃那樣。阮有一點田，灑點稻仔，有的有出穗，有的還未出穗，厝內無得吃，我就用手去弄一些稻仔回來吃，一天弄無多少，弄得我手都破皮流血，再無得吃，就去撿蕃薯，隨豬仔吃，豬仔若吃那樣，阮就吃那樣，平時滾蕃薯給豬仔吃，阮若工作做做回來厝，腹肚餓，就先留一鼎（鍋）蕃薯在灶頭，先提蕃薯去給豬仔吃，豬在吃，阮也在吃那鼎留在灶頭的蕃薯，彼時阮都是撿蕃薯來過頓（過日子）。
將台灣神潘木枝的故事流傳下去，是嘉義人也是台灣人對木枝仙的回報與責任！
在阮頭家被抓去二、三個月內，我不時也在夢到阮頭家，夢到伊回來，坐在眠床邊，對我講伊是被誣賴，伊也不願這樣死去。彼時有一段時間，暗時（晚上）我門口埕都不敢出去，我會把門口埕看成大坑，想腳一踏出去，就會跌下去，彼時大概是目屎流太多，目睭變不好去。
嘉義市潘木枝醫師的故事，很偉大，也很動人，是很好的電影題材，這些都是屬於台灣人自己的故事。
在二二八發生當時，這些年輕喪夫的女子，往往只有二、三十歲，因此這四、五十年來，他們如何安置自己的情感生活？以及他們有無再嫁？就成為這個口述訪談中的重要問題。一般而言，多數的受訪者，並未再嫁。但在比較起來自中上家庭背景的女性而言，來自勞動和中下階層家庭的女性，較有可能因經濟生活因素而再嫁。如黃碧珠女士所言：「後來，經過十幾年，我又再結婚，生活不好，無法度，就再結婚。」
