生命可貴的地方，在於短暫生命力，如何作有效的運用。
任何學術的進展都是「重新認識」的過程，也是結果，中國軍政、經濟和文化各層面，對世界的影響固不待言，站在台灣的立場，不論你喜不喜歡，客觀的認識、多方面地認識絕對是必要的。2020年世界最大的變化是重新認識中國。
陳前總統強調，葉柏祥也先後與國史館前館長張炎憲、大地文教基金會創辦人楊緒東等好友，合作幫他出版了二本書，他很感動與感激。
宗教只是關門誦經、法會、拜拜，就是假宗教，不敢追求公理公義的修行，就是假修行、假信仰。
組織化的宗教，受到的牽制較多，喜歡自由自在與獨立性格的人，皆不想被「教」而規範。
正像史奎爾總愛掛在嘴上的那樣，農莊的監督和組織有無以計數的工作量，而這卻是其他動物因為不知情而無法理解的。例如，史奎爾告訴他們說，豬每天要耗費大量的精力，用來處理那些叫做「文件」、「報告」、「會議記錄」和「備忘錄」等神秘的事情。這類文件為數眾多，還必須仔細填寫，而一旦填寫完畢，又得把它們在爐子裡燒掉。
認識宗教的根本，應以宇宙真理為教本，用愛護和關心對待最卑微的人、事、物，就如同愛護自己一樣。知性的人在生活上較難取得超然的態度，真正的宗教家不是自命清高的在一旁觀看，而是真正的參與，行持「信願行」的苦樂。
宗教修行不要貪求權力和職位，必須考慮自己為眾生做多少？做了那些內在的煅煉？不要認為自己在修行。修行的人不會認為自己在修行，修煉的人不會認為自己在修煉，力量由卑微中逐漸累積。
