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時間 ∣ 2014年07月19日（星期六）下午02:00-05:00
地點 ∣ 台北市捷運龍山寺站2號出口B1華越文化廣場
主辦 ∣ 台灣大地文教基金會、費邊社文創有限公司
主講 ∣ 史明老先生 & 杜正勝教授 & 張炎憲教授 & 大地志工
本書編輯張嘉麟分享所認知的台灣神信仰：
(一)編輯時意外的發現，日治時期的防疫管理方式
(二)對台灣神信仰的看法
1.初見台灣神──追思擺設可說簡陋，但認為非常有意義。
2.觀察台灣人性格後──認為是對症下藥，從思想的根源，從靈魂改造台灣人的精神磐石。
(三)從台灣人性格上的缺陷說起
1.民族的組成：原住民、求生存的移民、外來政權。
2.歷史經驗：殖民、壓迫、反抗、失敗。
3.性格成形：苟活、短視、投機、務實、失去自我認同、缺乏自信。
(四)由宗教談起
耶：博愛，人依上帝形象而造，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。
釋：人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。
台灣宗教現象：
1.宮、廟、道場、寺院、教堂眾多。信徒多為「需求型」，少有「理念實踐型」。如此，拜「車輪廟」，拿「車輪證」最保佑。
2.廟堂越來越宏偉令人讚嘆，令人自覺渺小。以虛幻物質吸引信眾，以地位、名聲使信眾「力爭上游」？違背宗教初衷。物質豐盈了，精神虛無了。如K黨重包裝，以物質吸引選民。
3.重視家庭價值，濟民救難的教導非常好。但，缺少為正義而奮鬥的氣魄。是為小愛。
(五)台灣神信仰的藥方
特點：
1.強調為公義、公理犧牲。
2.強調民主、自由、人權之普世價值，是宇宙大道（如耶、釋、回），是古老的信仰。
3.與台灣這片土地、人民、歷史有最直接的聯繫。
4.強調當家做主。
5.再塑「神」的定義──聰明正直如一者。
三破三建：
1.打破談「神」就要源遠流長到古老的中國的迷思。
2.打破台灣無偉人的迷思。
3.打破人不自私天誅地滅的迷思。
4.建立台灣文化。
5.建立自信。
6.建立台灣人的普世價值觀。
功效：
找回自我認同，建立主權意識，啟動建國力量，改變有奶便是娘心態，建立可長可久的幸福國度。
(六)問題
1.台灣神是忠烈英靈？是民族英雄？
2.將人神格化？
3.信仰重要？與波僑亞洲代表的談話。
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