|
（圖文版權所有，收錄於《台灣神信仰－大愛的修行》一書）
台灣人的宗教信仰，以來自中國的民間多神信仰居多。這種信仰，除了在儀式上廣燒金紙，會浪費資源、破壞環境、危害健康之外，還有一個副作用，那就是透過宗教信仰，在政治上混亂了國家認同。所以就曾經有一位李姓立委竟然這樣幼稚地問：「如果台灣人不是中國人，那孔子、媽祖、關公也都是外國人，不要說民眾不相信，我想連他們(指台獨人士)自己也都無法相信。」同樣也拜媽祖、關公的新加坡共和國的華人，可以獨立於中華人民共和國之外，不必當中國人，為何台灣人就不可？關公、媽祖的信仰，都是「人而神」（生前是人，死後被奉為神）的信仰，那麼台灣有那麼多為台灣奮鬥、犧牲、受難的人，當然更應該受我們台灣人景仰膜拜。本書所列的「台灣神」，一樣可以是「人而神」的典範佳例。如果您是傳統民間信仰者，無妨敬拜我們諸台灣神，因為諸台灣神並不遜色於媽祖、關公，也不用擔心海峽雙邊有心人進行跨海統戰。
如果您是基督徒、天主教徒，或是純正佛教徒，乃至於是沒有宗教信仰者，我們也不妨為這些因義受難、為台灣奮鬥犧牲、為大眾承擔苦難的前人，在內心深處留一淨地，隨時虔敬感恩，默默祝禱！
作者陳孟絹小姐，是我在長榮大學台灣研究所兼課所開「台灣民主運動史」的選修學生。她勤謹心細，靈敏有情，深深體會前人的犧牲奮鬥，發為文章，我們從本書她整理出來的「台灣神」的敘述，當可想見。為此，我最近再版改寫的《二二八消失的台灣精英》一書，特地邀她一起合寫，也已成書。
乘孟絹本書出版之際，謹向台灣諸神靈，合十禱祝，護我台灣，長保民主自由，人權法治！
李筱峰
2014.5.5
於國立台北教育大學
延伸閱讀：
《台灣神信仰》／莊萬壽推薦序：從中國三教神到台灣神
《台灣神信仰》／張炎憲推薦序：柔情信仰與力量的結合
李筱峰個人網站
|
