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時間：2015年5月30日
地點：台南政大書城
主講：葉柏祥、大地志工
大綱：
史明老前輩的推薦
1.是近代最有用的一本書，相當有學問的作者。
2.一般宗教過去大多講神（上帝）造人，神是父，人是子。但自從我接觸台灣神並且很快就參與，其中有一個重要因素，這與台灣神的本質有相當大關係，因為「台灣神」，讓我知道有人才有神，此即為革命。
3.將那些為台灣拼命而犠牲的人，因此後人尊稱祂們為「神」。如此，便與過去所講的經典有所不同。過去講，有神才有人；但現在講的「拜台灣神」，乃有人才有神。
4.這本書是台灣的聖書。它將人的生活寫得有條理、充足，且書中將現實的狀況，好壞皆一一指出。
5.我的一生也曾遇過艱辛苦惱的事，當我看到這本書，它將人們會遇到的事都寫在裏面，並將如何解決的方法也寫在裏面，而關於台灣要面對的事也寫得很詳細。
精神與修行
1.人一生的價值就是要留下精神，肉體帶不走。
2.民主、自由、人權、法治、教育、信仰、修行、政治、天命、公義、平常心。
3.修行-堅持理想理念的事情，ex：公投盟大旗隊，有秩序靜靜的站在人來人往的街口，宣揚理念，不呼口號不發傳單，就是這樣站一個下午，這就是一種修行；反核團體，一步一腳印苦行繞台灣，傳達非核家園的理念，這也是修行。
4.修行的精神就是一種理念的堅持，雖然有時候，流傳後世的事情，都是為了理想/理念的事情才有可能流傳給後代子孫，才會被後世記載下來。
5.台灣神並非偶像式的崇拜，而是學習祂們追求民主自由人權法治之具體精神。
6.台灣神道的方向：大愛救國，小愛濟世。「318學運」所產生的蝴蝶效應，已使公民運動年齡層下降，此乃年輕人對社會的一種進步，連「國一生」也在討論台灣獨立的重要。
7.修行是修自己，不是修別人。潛移默化的改變，由他人來看最準。
8.自己光明潔淨，才能散發光芒幫助給需要的人。
9.經典乃是明師訓示的話，使之變成自己的思想行為，將其道理成為自己思想的境界。
10.台灣神道乃是宇宙自然大道，人應學習天地不求回報、無私奉獻的慈悲。
11.《天堂新認識》－談精神不滅的道理：一顆已在150萬年前不存在現象界的恆星，何以在150萬年的地球仍能看見？指一個人活著若能培養浩然正氣，其光明亦能永存宇宙。
政治與生活
1.政治與生活修行有關，政治管我們的生活，所以政治是生活的一部分，每天的生活離不開政治；關心政治，捍衛民主、自由、人權，才有活著的價值。
2.有人覺得修行不談論政治，不提及國家認同的問題，就是修行。其實修行是修國家大道，是實踐人道的煅煉。修行人避開人群，躲在暴政的後面苟且偷生，是一種墮落。修行走眾生一律平等的公義之路，可以捨身護義，不是躲在道場誦經打坐而已。
3.〝智慧〞乃是從生活磨考的鍛鍊與不斷的反省中獲得。
4. 書指引叛逆的高中生「人須經鍛鍊、琢磨才能成就」。
公益
1.認定一件公益的事，誠心誠意，不火不慍，仔細耐心完成，就是生活禪，也是唸經修行的本質。
2.能積極參加公益的辛苦活動，才是現代人的修行法則。
佈施與樂捐
1.佈施是不可以講求條件的，所謂「如果我賺錢才……」「若是我發財就……」這樣的話，不能得福。佈施是無時無刻之事，心皆可捨得，況乎錢財乃身外之物呢？故不必等錢賺夠了，才想作佈施，而法施，無畏施，更是時時刻刻可行。
2.要樂捐必需要了解，樂捐的對象做些什麼？財務健不健全？否則豈不成為毫無功德的冤大頭。
3.富有之人乃前世福報，今日為人卻不知加以進修，反而以為自己了不起，很能賺錢，錢財愈多，貪求愈甚。若是積不義之財，心裡不安，想拿些佈施，結果是功不抵過，此即財施須起因於「良知」才是真佈施。
敬老
1.實際上，最聰明的年輕人，是樂於親近有德行的年老長者。
2.社會是真正求學問之處，書本學來的知識，若是沒有社會來印證，則變成空泛而脫離實際。
結論
這本書內容豐富多元，CP值超高，此書是放在隨手可拿到的床頭或書桌上，一翻開會帶給您不同的感受，答案就在其中。
一本書的價值，即是在每一次翻閱時，對閱讀者本身都會產生不同感受，本書的使用方式，面對生活上有疑惑時，拿起來翻閱，必然能提供人生思考的方向。
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