|
（四）以追討台灣老兵的尊嚴與公道為終身職志
許昭榮在〈一段被漠視臺灣兵參與「國共內戰」的辛酸歲月〉文章提出，二戰後的台灣發生三件血淚事件，一是1945-1949年底被國民政府不當手段網羅的台灣兵，二是1947年的228事件，三是1950年代的白色恐怖。相較之下，人數可能與228事件不相上下的台灣老兵問題，卻未見平反、立碑或涉及人權議題。
因此在不能回台灣的黑名單限制解除後，許昭榮於1992年回國，有感於台籍老兵被統治者差別待遇難以釋懷與沉默，乃於1994年成立「全國原國軍台籍老兵暨遺族協會」的組織，以進行台灣老兵戰後補償及建碑慰靈的訴求，要將台灣老兵充滿血淚的教訓永遠留在歷史上，並做為終身的愚蠢事業。之後歷經多次的陳情、請願、抗議，召開記者會、公聽會、協調會，政府都無法解決台灣老兵戰後處理問題。
在1998年，許昭榮向高雄市政府要求提供土地以建設「國共內戰殞身台灣無名戰士慰靈碑」的要求，在靜坐絕食抗議後，得到時任高雄市長吳敦義的承諾，提供高雄港附近的海岸，面對台灣海峽的旗津海岸公園預定地約一公頃。土地由政府提供，建設經費需由許昭榮自行負責。而這是一塊堆滿廢棄物和「廢電土」的大片土地（圖10-11），一些工廠將污染物堆放在此。
於2000年設置「魂鎮故土」的暫時性精神地標（圖12）。 因為苦無經費，公園仍是有大面積的荒蕪（圖13），此時高雄市政府三不五時會催促公園要動工，否則要收回土地的使用權。 2004年許昭榮自籌經費並投入畢生積蓄建立「台灣無名戰士紀念碑」。2005年「戰爭與和平紀念公園」臨時木牌豎立。2006年許昭榮再度自籌經費豎立「戰爭與和平紀念公園」石碑。
資料來源：許昭榮外孫無名小站
然後在2007年底到2008年間，高雄市議會以王齡嬌議員為首，提案將「戰爭與和平紀念公園」改為「八二三戰役紀念公園」。王齡嬌議員以促進觀光為由，認為「戰爭二字給予人陰氣感過重，將嚇走遊客」，執意改名。許昭榮在歷經一連串的溝通、受辱之後，得知公園即將被改名，深受打擊。
許昭榮回台灣後，以追討台灣老兵的尊嚴與公道，和建置「戰爭與和平紀念公園」為終身職志，眼見這項終身職志之一的地標即將被毀，決定以死捍衛。在給周振英教授的訣別信中，寫到深感孤掌難鳴，尤其520的政權交替後公園可能面對未知的變更事宜，決定捨身來催生「台灣國立戰爭與和平紀念公園」。最終選在2008年5月20日中國國民黨再次執政當天，以自焚方式結束生命，他不願向當權者低頭的風骨，是台灣魂精神的表現。
圖14 許昭榮攝於「台灣無名戰士紀念碑」前
圖15 許昭榮遺容
資料來源：《寧願燒盡不願銹壞：台灣烈士許昭榮與台籍老兵紀念集》
許昭榮投入餘生的精力與積蓄，20多年來為台灣老兵的議題而奔走，期間稍稍獲政府重視，放寬返鄉探親及定居條件、發放些許的撫恤。台籍老兵的歷史，在2004年受到部分學者與媒體的重視，在此之前，台籍老兵的遭遇和犧牲，無法出現在正統史觀之中。許昭榮在這之中，有一定的貢獻與影響力，他帶領這群弱勢中的弱勢族群，抵抗日本舊殖民者的忽略，以及國民政府新殖民者有錢無道的刻意矮化，更有民進黨新執政者的無知與有權無心的敷衍。
殖民地人民最大的悲哀就是自己的歷史，由殖民者來撰寫，而被殖民者如果不知抵抗，那活著要如何面對真實的自我，還是要依統治者的意思自我欺瞞活下去。許昭榮面臨雙重殖民 的困境與抵抗，就是把台籍老兵的活下來，做為歷史的證言。
（未完待續，撰於2012/07/31）
延伸閱讀：
許昭榮與台籍老兵的故事（2）
許昭榮與台籍老兵的故事（1）
【活動預告】07/25 許昭榮烈士紀念碑揭碑典禮暨台灣無名戰士追思大會
無國之奴今如是－台灣人真悲哀
許昭榮-關懷台籍老兵文化協會
台灣烈士許昭榮: 寧願燒盡．不願鏽壞
|
