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洪慈庸后里競選辦公室在2015年7月11日星期六的晚上，邀請到「歷史教師深耕聯盟」的陳燕琪老師演講，內容則是針對近來教育部不顧各界反對聲浪，強行實施的黑箱課綱議題，和后里地區的鄉親分享探討。
陳燕琪老師列舉以下數點，說明為何要反對黑箱課綱：
1.課綱就是課程綱要，課本依據課程綱要編輯出來，也就是書商寫教科書和老師教學時所依據的一個標準。我們必須反問的是：是否有需要課綱來告訴歷史老師如何教歷史？
2.教育的前提是開放和多元，且不能違反行政程序法，但近來教育部一直以沒有必要公布課程綱要委員是其權責為藉口，在不公開透明的情況下，強硬推動新課綱，完全不顧爭議點和社會討論，事實上已經違反民主精神。
3.課綱委員吳坤財說：「教科書為政治服務」、「歷史是政治工具」，王曉波更狂語：「228就死一兩萬人、在戰爭很正常」，這都不是現代教育的目的。教育的目的是要幫助現在的學習者面對以後的社會，所以我們不能接受某一個政黨灌輸的觀念，而是問大家想要知道什麼！課綱是一整世代的事，不符合教育目的的課綱下，學生在接受這樣的教育後是否能符合以後國家對他們的期待，都值得家長和學生深思。教科書不能只有國民黨的史觀，應該是台灣這塊土地上所有群眾的史觀，歷史教育的目的也不是在記憶和背誦，而是多元的想法思考，這樣的訓練都必須透過多元觀點和討論才能達成。
4.六字頭以前的教育仍有禁說母語的錯誤教育，國民黨的教育下會有這樣的荒謬，原因是我們的歷史記憶都在語言裡面，例如台語中有被荷蘭、西班牙、日本等統治過的痕跡，若將這些歷史留在語言上的痕跡，藉由禁說母語的方式抹除後，剩下的就只有「我們的家在中華民國」這樣違背歷史客觀事實的謊言，將台灣和中國連結。
5.教育部說：歷史課本要合於憲法。但歷史卻先於憲法，現在的歷史史實卻要遷就「中華民國憲法」而違背歷史客觀常識作解釋，例如中華民國首都在南京，最高峰是喜馬拉雅山。以一個民國36年才產生的憲法去規範一萬兩千年前的清水阿嬤(不久前的考古證據)，這就是問題所在。
6.喬治歐威爾的小說《1984》中這樣說：誰控制過去，誰就控制未來；誰控制現在，誰就控制過去。而這也告訴我們一旦歷史教育為政治服務，教科書中的錯誤就沒有人敢指正，下一代就被洗腦。
7.目前台灣學生所念的歷史是中國國民黨的近代史，不是台灣人的近代史。
8.1980年代以後的民主化帶來兩個結果：網路自由化和本土化。
9.1997年李登輝執政末期，編撰一本《認識台灣》的國一教科書，也被中國統一聯盟攻擊說搞台獨，王曉波等成員都在這個聯盟內（一些人和課綱委員重複）。所以課綱的問題不是現在才有，早在1997年就有，也不是政黨的問題（李登輝時期仍是國民黨執政）。
10.目前公開的王曉波發言逐字稿中，即表明他就是要來「撥亂反正」，意思是台灣史不能以台灣文化為主體，還是要回到大中國史觀。這完全違反歷史客觀事實的存在和學術基礎。
11.歷史教育主要把歷史的各種客觀事實和多方史料呈現給學生，而不作任何主觀評判，但史記文化卻用「台獨運動會讓台灣社會陷入國家認同錯亂」，這樣的描述完全脫離歷史教學專業，也不應該在課本中出現這樣的描述。
12.反黑箱課綱對抗的不只是教育部，而是國台辦。
13.教科書中為了連結中華民國和台灣的關係，便把「中華民國的成立是因為甲午戰爭的敗戰，而促使中華民國誕生，也因此台灣是中華民國一部分」，但這樣的描述卻是違背史實。
14.228和白色恐怖是在公民科被刪除，歷史課本仍有保留。但新版課本的陳述卻是將228和白色恐怖的發生歸咎於國共內戰和冷戰下的國際反共氛圍，把中國國民黨所應負的責任推得乾乾淨淨。將開放黨禁、解嚴、國會全面改選與總統直選全都歸功於國民黨的德政，完全不提台灣民主化過程中，許多台灣人的犧牲努力與黨外運動的貢獻。
15.歷史教育的內容絕對不是成王敗寇的背誦，而是透過開放、透明與多元的歷史材料，以討論的方式讓學生學會如何思考，而非單一思維的訓練。
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