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（圖片為網路資料）
張七郎
張七郎（1888-1947）新竹客家人，花蓮縣參議會議長、制憲國大代表、醫生。
1915年自總督府醫學校畢業，1916年在淡水開業，名為「仁壽醫院」，以紀念感思父親張仁壽。張七郎受到馬偕在偏遠地區傳教行醫的精神影響，1921年將「仁壽醫院」遷移到醫療資源缺乏的東台灣──花蓮鳳林開拓。遇到窮困人家、原住民的求診，常以物代替現金、提供免費醫療或往診。重視教育的張七郎，觀察到鳳林人至少需搭乘數小時的火車到花蓮讀書，於是在1945年獨資創辦了鳳林農業職業學校（現鳳林國中），提供鳳林人就學機會，並擔任首任校長，這個遠見造就現在「鳳林出校長」的文風。（註1） 他也把基督信仰帶到花蓮，創辦鳳林教會，並常捐款贊助地方建設。除此之外，由於不忍見小女孩被賣入特種場所，而收養許多養女，並給與教育、栽培。
日治時期，張七郎曾被迫以武術對付惡霸的鳳林街長饒永昌，此事為人所津津樂道，他不懼強權的性格，受被欺壓的人民所敬重。終戰時，張七郎曾公開演說，為戰事結束而有安全的生活而喜悅，表明中國政府將依開羅宣言來接管台灣，期待在迎接自由社會時仍保有原有的社會秩序。然而終戰後熱心教授鄰居北京話的張七郎，不久就察覺到國民黨的不當接收情事，他在1946年4月1日的日記，寫到「1945年11月10日接收花蓮港，16接收鳳林，爾後嗟嘆風聲街頭巷尾、智愚各般異口同音，鳴呼！今日島民之罪愆何可銷滅，犬去豕來，台灣建設徒聽空音」。即便如此，為了貢獻家鄉，依舊選擇步入政壇，當選花蓮縣參議員並被推為議長，他曾揭發縣長貪污米糧的情事，與除斥1946年度花蓮縣預算數字不符之事。後當選制憲國大代表，曾在南京開會時提及陳儀政府過戶稅免、開徵的反覆決策。
4月1日，國府整編第廿一師獨立團開抵花蓮，肅殺之氣圍繞著小鎮，人心惶惶。雖然多人警告張七郎要暫避風頭，他依舊天真的相信政府不會如傳言般的濫殺無辜，並表明「政府自會明察秋毫，根本無須躲藏。」4月4日晚上，張七郎在家中被持槍軍人帶走，4月5日發現遭槍殺於公墓。（註2） 其實在張七郎被捕捉的前一天，他沉痛的寫下「台灣暗復」四字，原本期待迎接「祖國」的心境，已漸轉變為失望。
張七郎，無私奉獻於東部的開拓者，致力於醫療、教育志業，為台灣人謀福，秉持人道精神拯救被出賣的小孩、為台灣人民主持公理。他無私奉獻於民主、人權的精神，是台灣神的典範。
註1：至2010年，鳳林培育出106位校長。
註2：4月4日被誘捕的張家人，除了張七郎，還有他的醫生兒子，長子張宗仁、次子張依仁、三子張果仁，張宗仁與張果仁連同父親張七郎一同受難。而張依仁於三個月後被釋回，據揣測，可能是妻子許梅在危急之時塞入他口袋的「軍醫證明」（從中國長春返台時，到醫院索取的擔任軍醫證明）發生作用，才倖免於難。
參考資料
李筱峰，《二二八消失的台灣菁英》（台北市：自立晚報社文化出版部，1990）。
李筱峰，《台灣戰後初期的民意代表》，（台北市：自立晚報，1986）。
沈秀華，《查某人的二二八：政治寡婦的故事》（台北市：玉山社，1997）。
張炎憲、曾秋美，《花蓮鳳林二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，2010）。
張秉仁口述、林明圓整理，〈憶往事（一）〉，《台灣史料研究》35號（2010年6月）：153-157。
PeoPo公民新聞／校長夢工廠，http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=59462。
賴永祥長老史料庫／張七郎家族紀念禮拜 在台北東門教會 (2010年4月4日)，http://www.laijohn.com/archives/pc/Tiun/Tiun,Clong/memory/2010.04.04/Lou,Cgi.htm。
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