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（收錄於2014/2出版之大地第40期會刊）
張炎憲教授蒞臨大地文山講堂過中秋話家常
在農曆8月15日的月圓之際，專精台灣史的張炎憲教授特別撥空到大地講堂台北文山分堂參加祈安祈福法會。基於歷史研究者對事物特有的敏銳與好奇，促使張教授到現場參與儀式，做近距離的觀察與研究。
大地講堂舉辦的法會是弘法大會，弘信仰的法，用意在於：一、透過誦念《228台灣神太上真經》的經典，強化自由、民主、人權的觀念與犧牲奉獻的精神（應元系統的精髓在天命、承擔），以淨化心靈達到純淨的信仰。第二、參與者經由正信產生淨化的力量，藉由台灣神奉獻犧牲所留下的精神，安撫求超靈。
《228台灣神太上真經》有別於華人經典的神祕性與神話，它沒有迷信的色彩，只有正信的信仰。透過淺顯易懂的白話文敘述，讓人容易融入經典的核心價值，有心修行的人閱讀之後，因著對民主的認知與台灣神的精神產生共鳴而有天人親和的莫名感動，就像食用餐點的同時也把廚師烹煮時所下的心思與精神，咀嚼領悟、以心印心。一般尋求保佑的信徒只會「跟拜」，就像看到別人在吃也討著要，好比一個人囫圇吞棗的吃完一頓飯，僅是消化成排泄物而已。
大地講堂兩週一次的法會，是以一個月有30天為假設，開頭是初一、中間點是十五，藉著世俗法會的日子，每15天有一次心靈的洗滌，使信仰再突破，並增加信仰的力量。大地在考量種種因素之下，在某些沒有大型講堂的區域，把家庭變成道場，從最平凡的家庭式講堂出發，做為聚會場所互相交流，以開方便之門。
張炎憲教授曾在1993年舉辦的「二二八與族群融合的宗教觀研討會」，提出228是台灣共同的文化遺產，用這段台灣人民的慘痛經歷，創造出蘊含台灣人共同思想與價值觀的台灣特色新文化。而今，大地講堂將228的精神提昇為信仰層次，不也正與「創造台灣特色的新文化」概念呼應？
（撰於2013/9/24）
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延伸閱讀：
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【影片】張炎憲教授蒞臨大地文山講堂過中秋話家常
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