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時間 ｜ 2014年12月12日
地點 ｜ 中國醫藥大學立夫教學大樓101教室
主辦 ｜ 中部共生青年組合
主講 ｜ 楊翠教授
大綱：
1.台灣應該用非官方史觀重新看待228、轉型正義，開放檔案進行研究，歷史記憶不僅對過去，更是現在的敘述，歷史解釋權的釋放並不代表歷史正義的獲得。
2.228事件是台灣民變史上最重大的民變，地域最廣、各語族菁英階層死傷最多。
3.228事件歷史成因中，最重要的兩部分分別是：統制、專賣、剝削的經濟型態與民生凋敝。
4.台灣的實體經濟發展與經濟敘事應該要被研究，特別是戰後部分。經濟是統管台灣歷史發展走向與精神構圖重要部分。
5.民間的歷史敘事精簡而精確。如五天五地：美機轟炸，驚天動地；日本投降，歡天喜地；貪官汙吏，花天酒地；警察蠻橫，黑天黑地；物價飛漲，呼天喚地。
6.228事件中，台中的位置是什麼?三一六埔里二七部隊解散、在台各縣市中把軍警單位繳械比較徹底的城市。
7.文學敘事：吳濁流的《無花果》、《台灣連翹》中提到的228前台灣社會。
8.扭曲的心態：戰敗的戰勝國，剛從國共戰爭中敗退的國民黨軍，以勝利者和拯救者的心態佔領台灣，直到現在仍存在這樣的心態和敘事。
9.當時憲兵最高負責人高維民的紀錄觀察：軍紀不良。
10.冗員極多，卻只有省教育處副處長宋斐如是台灣省籍，政權壟斷領導核心。
11.統制經濟的剝削－行政長官公署全面接受日本留下財產，全面劫收。
12.物價飛漲－平均物價漲幅創下9600倍，物價全面失控。例如用錢糊牆壁比買壁紙便宜。
13.以知識青年為主體組成「新生活促進隊」（1945年9月3日由楊逵召集）-最初是要保持市容整潔。楊逵事先擬好兩項立場：一、不能收取分文報酬。二、掃除文化劣根性。
14.以黑道兄弟為主體組成「民生會」，目的是維持社會秩序和治安。
15.如民生會這樣的組織，在228時為國民黨所用；新促隊的青年最後在白色恐怖時受害。如賴瓊煙、張金爵、施部生等人。
16.中商何集淮（何建人）由於愛慕社會主義祖國到中國，228事件後逃往上海，因強調台灣特殊性和死忠於謝雪紅，被中國共產黨戴上分離主義帽子，死於黑牢。
17.三青團是戰後台灣知識分子投入最多的團體，以中間世代仕紳為主體，是社會領導階層，主張相對保守，比較願意配合執政者，但在228時死傷最多。
18.成立「輿論調查所」、「輿論調查卡」的發放，最後召開市民大會、組成「民主保衛隊」與「二七部隊」。
19.3月3日，民主保衛隊由台中師範成立，由中師體育教師吳振武擔任隊長。
20.解嚴後古瑞雲和鍾逸人在美國加州見面，對證二七部隊的經過。
21.古瑞雲回憶：武裝力量是群眾自己組織，並非全由謝雪紅發起，是人民自主的行動。
22.洪炎秋（中師校長）在228事件中的角色。
23.林獻堂在228事件中兩極評價-壓抑的角色。
24.吳振武的歷史位置－牽制謝雪紅與民主保衛隊組織的兩個不同層次。
25.台中醫院護理人員與中女、護校學生捏飯糰故事的兩種不同歷史視角。
26.1947年3月4日後，台中的黨政軍機關基本上都被群眾掌握，一開始繳械政府與中部青年集體合作，組織民眾，相較台灣其他地方都較成功。
27.政治批判－楊逵的時代素描：《新知識》雜誌發表<為此一年哭>、<二二七慘案真相－台灣省民之哀訴>。
28.3月9日楊逵在《自由日報》發表<從速編成下鄉工作隊>，準備長期武裝抗暴，鼓勵年輕人參加二七部隊。
29.張冬芳的故事：一個孺慕中國文化的台灣知識青年的轉變與白色恐怖下歷史文件的凌遲。
30.日後應該要整理台灣人的精神史－國民黨以征服者和拯救者的姿態君臨台灣，但實際上卻是戰敗者，加諸在台灣人身上的精神分裂式凌遲。
31.台灣人「祖國經驗」的轉變－無論是國民黨或共產黨，都是負面、傷痛與死亡。
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