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最近聖山舉辦了反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮，經過媒體的報導，讓許多社會大眾對「台灣神信仰」產生好奇，今天就藉由2015年大地出版品：楊緒東醫師著《台灣神道－同修參讀手冊》，來做基本介紹吧！
許多人問：大地講堂是信仰何種神？為何會稱為同修？
大地講堂所追隨的是宇宙道源之精神，以回歸自然的狀態激發人類的赤子之心，並沒有特定的偶像崇拜，凡能為保台、護台，犧牲奉獻的大愛者，皆受尊崇。
我們在修持的道路上，不著重於顯化，以自然的方式透過生活當中修持，平平常常，以追隨台灣神的精神為願行。（P.149）
有人說修行的人，不談政治不論國家大事，只要修養好可以迎合四方，就是修煉了。這種信仰的觀念，有如把好好的一個國民變成病貓，躲在黑暗的角落，等人來收養一般。修行的主旨，在於面對真正的道德勇氣；談玄說理，只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性，絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士，台灣人民只有當家做主，才能救子孫，安身立命。(P.158)
台灣人敬仰台灣神，228的犧牲在近代更有蹟可察，是台灣邁向民主福祉的動力來源，現在要恢復我台灣人格特質與信仰落實，非得確定台灣信仰的根本不可，台灣人的修行與拜拜活動，無法著落在本土神明的敬奉，就很難有為鄉為土犧牲奮鬥的決心，無知的追求空虛無著的靈魂界，台灣人只會是一群流蕩在世界上無根之民。（P.162）
護我台灣的先烈先賢，不分血統、人種，皆是台灣神。台灣神道是近代興起的台灣本土信仰，其遠至四佰年來台灣抗暴英雄，近期則是大家熟知的二二八大菩薩，與白色恐怖中勇於對抗殖民統治的先烈。
台灣神的信仰是超越族群、宗教與藍綠。
台灣神道的信仰沒有偶像，是台灣建國精神意志的同盟，故所謂台灣神乃是台灣精神的簡稱，凡信仰民主、自由、人權、獨立建國的人，皆稱謂之台灣神道的修行者。如果把此種台灣神道的修行，當作一生中最大的事業，就是紅潮大中華殖民思想與國民黨的傾中急統，皆無法撼動此種「信仰」的台灣人。（P.163-164）
綜合以上所述，「拜台灣神」不只是拿香拜拜這麼簡單，而是一種追隨、尊崇、信仰、生活態度。用信仰來建立一個正常的國家，讓台灣能與世界各國平起平坐，使民主、自由、人權、法治的普世價值能深植於台灣人心。
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