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台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師接受贈禮致詞：
真多謝，大家能來參觀，因為我們的信仰沒分宗教，有個新設立的基督教堂，大家還沒去參觀，有一些牧師，會選時間來傳道，過去的民主英雄，各種宗教都有，但基督教徒佔的比例特別多，咱們爲了要追隨基督的精神，所以我們設立一個教堂，所以您們下次再來時，建設就又不一樣，希望各位多多來指教。
今天很高興大家來參觀，以後也希望林義雄先生也能來，來我們的教堂爲我們傳道，這也是很好的現象，謝謝各位。9/24星期六舉辦謝雪紅的紀念碑追思會，謝雪紅是台灣共產黨，與中國共產黨不同，她參加蘇俄的共產黨是希望國際共產來救台灣，後來228時國民黨要迫害她，她想中國那邊也是共產黨，才跑到中國，到中國主張二種：台灣不是獨立就是自決。毛澤東起先不說什麼，後來在文化大革命時，把她當作敵人，迫害她，迫害到後來生病死亡，她在死前還在說，台灣是台灣人的台灣，台灣人要統治咱們自己的台灣，這是她最後的心聲。
希望9月24日那天，咱們來追思紀念咱們台灣坤道，坤道指的就是女性，坤道第一位英雄，所以我們要爲她正名化，她不是所謂被赤化，與現在的赤化不同，她是主張台灣獨立的共產黨員，是台獨主義的英雄，謝謝各位。
人民作主～志工參訪感言：
我是來自台北大安區，今天有機會來到這個聖地，當進入到這裡時，看到「台灣神」馬上飆淚，飆淚是因為前人的犧牲那種苦不是我們可以意會的，那種內心精神要為這個台灣傷痛忍耐折騰被霸凌，我們才有今天可愛的台灣，謝謝前人（台灣神）的犧牲。
後記：
此次「人民作主、歡喜行踏」的領隊，是大地的老朋友聲樂家阮文池老師，由於當天行腳的行程緊湊，所以另外找時間訪談。
原來阮老師是人民作主的老志工，從核四公投苦行就開始加入，這些年來的行腳讓他深深感覺台灣人民對於民主的認識不夠成熟，有的民眾認為台灣有選舉就是民主；也有人覺得菁英獨裁比較好......讓他忍不住發揮老師的本質，侃侃而談西方民主的演進，與東方民主失敗的原因。第一次到聖山參訪，對於志工的熱情招待，令他印象深刻，覺得像回到自己家一樣親切放鬆，對聖山台灣神的忠烈事蹟非常認同；不過身為虔誠基督徒的他，對"神"的定義有不同的看法，建議用"聖者"稱呼。
其實不是只有阮老師，許多初到聖山參訪的貴賓對台灣神的信仰也不甚了解，經過解說後大多能理解或接受：
「台灣神道並不是個嚴肅的課題，是台灣人進化到民主時代，228英靈變成台灣神之後，所產生的結果。意思就是，我們享受祂們的犠牲，祂們的福報轉到台灣國的子子孫孫，才有今天的民主、自由、人權、法治……台灣神道依大愛而為，不是拜拜，我們要用信仰實踐願行，維持民主建國的動力，雖然辛苦，也要繼續走下去台灣國的信仰中心，乃是228台灣建國的台灣神道，祂們是我們的公嬤，和我們有相同理念，民主、人權、自由、法治、台灣建國的先人」。(引用《台灣神道－同修參讀手冊》 P.277)
台灣神道的信仰沒有偶像，是台灣建國精神意志的同盟，故所謂台灣神乃是台灣精神的簡稱，凡信仰建國的人皆稱謂之台灣神道的修行者。（引用楊緒東專欄：護我台灣的先烈先賢，就是台灣神）
延伸閱讀：
【影片】人民作主運動的理念與實踐－林義雄
【影片】人民作主行腳活動
人民作主教育基金會參訪聖山
人民作主教育基金會facebook
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