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9月7日李筱峰教授在台北二二八紀念館舉辦一場｢從文化的觀點看228事件」講座，台灣的228事件至今已經七十年了，有多少菁英份子在當時為了捍衛民主自由而犧牲性命！而台灣人其後又歷經了白色恐怖，其中也不乏知識份子站出來反抗外來政府的極權統治，直到台灣目前的自由民主社會。
李筱峰教授所提到的：國民黨從中國來到台灣，台灣人民以無比歡欣的心情迎接祖國，沒想到看到的是散漫邋塌的軍隊，背包裡帶著鍋碗瓢盆，以此對比日本軍隊的整齊乾淨，雄糾糾精神奕奕的樣貌真是天壤之別！
戰前的台灣雖是受日本統治，但社會已經比中國進步30年，文化落差太大，中國社會黨領袖江亢虎來台灣看到基隆和台北，說出了：「基隆人口不過十萬，台北全市人口不過二十六萬，而市政修明、設備周到、街衢清潔、屋宇整齊、衣食住行充分無缺，人人可以安居樂業長養子孫。日本統治之能，台灣同化之速，可驚亦可嘆也。」
但中國帶來的卻是貪汙腐敗，接收變成劫收！所謂"光復"的一年，刑事案件上升了28倍。
當時擔任憲兵第四團團長高維民對當時軍紀回憶：「二十五日接收以前，我便裝到台北各地走過，發現這個地方秩序井然，現象真好，並從新職人士中得知『夜不閉戶，路不拾遺』商店訂價後不作興討價還價，店東可說是童叟無欺，和藹誠實風氣太好了，我非常感動。但是七十軍的部隊實在太糟，該軍在 基隆未下船前，雖有零星上岸，披著毯子拖著草鞋，隨便在船邊大小便者，而因範圍小影響不大，正式下船時，雖然整隊而行，其服裝破爛不堪入目，於夾道歡迎的人群中，頓使台省同胞失望。
這些兵於接收日放出來後問題多了，看郵局前腳踏車沒鎖，騎了就走，少數士兵看屋裡沒人就跑進去拿東西，搭火車不走正門，從柵欄上就跳進去，當時只有一家大陸口味菜館蓬萊閣，該軍一少校參謀吃飯時，對女招待動手動腳惹起反感，乃開槍示威。」
這位高團長當時有意整頓軍紀，也曾發電報給蔣介石及參謀總長、軍政部長等人，大意是光復台灣不僅是接收這塊土地，主要還在收服台灣六百二十萬同胞的心。若所舉非實願負法律上反坐的責任。軍人作家張拓蕪也有類似記述，他說：「當時的七十軍民間戲稱"賊仔兵"，當時稱"賊仔"尚稱客氣，因為許多軍人除偷竊之外，耍賴、威脅、詐欺、恐嚇、調戲、搶劫、殺人、無所不為，更令人痛心。」
反觀日本在台五十年統治，已完成近代化的基礎建設：嚴密的各級政府、司法機關、警察機構、戶政制度、農會系統、金融財經體系、普及全島的初等教育、農田水利、公路鐵路交通、電力及其輸送系統等。
兩國文化差異比較之下，台灣人看到祖國的接收竟是如此，感到非常失望，而外省人也批評台灣人受日本奴化五十年，思想歪曲不能當權，當時公務人員台灣人非常少數，皆是外省人，他們甚至牽親引戚，可謂家族政治！
民報社論對「奴化」一詞做了一個反諷解釋：「自祖國來臨的大先生們，時常說我們奴化，當初我們憤慨，不知道指什麼為奴化，現在我們已經了解了，奉公守法，即是奴化，置禮義廉恥於度外，才能夠在這個「祖國化」的社會裡生存。」
台灣史前輩學者林衡道引述一位友人的評語，對二二八事件的解釋：「那是已經文化進步的人們，被文化落後的人們統治，所產生的悲劇」。
當時國民黨政府認為二二八事件，就是台灣人民受日本奴化思想影響，也有一說是被共產黨影響，卻不檢討自己！當初台灣人民是多麼熱烈
歡迎祖國的接收，怎知迎來的是一個極權統治濫殺無辜菁英的貪婪政府。
當時在二二八事件犧牲的人，多是高知識份子，因為無法忍受外來政權所為，為了台灣人民必須有所改革，也因為前輩先賢的犧牲，台灣人歷經數十年到現在才有如此自由民主的社會。
李筱峰教授的演講讓大家更清楚了解，台灣必須建立一個新而獨立的國家，政府是必須具備文化史觀的，而今終於政黨輪替，希望政府盡快落實轉型正義，為台灣早日做到公投、正名、制憲、入聯！
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