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抗暴起義60週年前夕的圖博英雄塔，空中飄落的綿綿細雨，輕輕撫慰圖博英靈們，請安息！愛好民主自由的國家，應攜手抗暴，鞏固民主陣線。（攝於2019/3/9台灣聖山）
2019年，圖博抗暴起義60週年，一甲子過去，圖博是一個國家但被中國併吞的事實，被世人逐漸遺忘。
但中國沒有忘記，他們正用日益嚴酷的手段讓圖博不能呼吸，「西藏事件60週年之際 中國禁止外國人進藏」。
今年，老K黨要選總統的太陽們，急著表達與中國簽「和平協議」的意向與渴望，圖博被迫簽訂的「17條和平協議」下場，前車之鑑不遠。
3月10日，圖博抗暴起義紀念日，Remember.
【記於2019年，圖博抗暴起義60週年前夕。本文原撰於去年（2018），原標題為「圖博亡，深陷冰火煉獄－抗暴起義59週年】
1949年，中華人民共和國成立。1951年，圖博政府和中國簽訂「17條和平協議」。1959年，拉薩危機，14世達賴喇嘛被迫逃亡印度。將近一甲子的日子，世人遺忘圖博曾是一個國家，只知道圖博是「中華人民共和國西南地區邊疆的一個藏族自治區」。
距離台灣千里之外的圖博，和台灣一樣面臨中國霸權的威脅，今日圖博、明日台灣，Double T的Taiwan（台灣）、Tibet（圖博），圖博逐漸被滅亡的歷程，台灣應引以為鑑。
中國入侵圖博後，大肆破壞寺廟，逐漸緊縮藏人宗教文化。圖片來源：新華通訊社
吐蕃、西藏、圖博
充滿神祕色彩的藏傳佛教，讓人聯想到與世無爭的烏托邦，建立於人間天堂的香格里拉－西藏，就是被唐朝視為外敵的「吐蕃」（讀音ㄊㄨˇ ㄅㄛ），也就是英文的Tibet，現在翻譯成「圖博」。
圖博國家位置與地理疆域。（圖片來源：自由圖博運動）
在1950年之前，圖博是一個國家，擁有代表主權的政府、軍隊、郵票、護照、貨幣等，對外有國際交流的外交單位。曾經國力強大的圖博，長期的與世隔絕，安穩的生活在自己的世界，從未想過國家的法定地位會有遭到質疑的一天，甚至被滅國。
世人不斷的被壓制記憶，誰還記得圖博是一個獨立自主的國家？喬治．歐威爾的名著《一九八四》內容，真實在圖博上演，「誰控制過去，誰就能控制未來；誰控制現在，誰也就能控制過去。」
1785年，英文著名製圖員威廉．格思裡（1708-1770）繪製的亞洲地圖。China旁的Tibet，是一個獨立的國家。圖片來源：William Guthrie/Raremaps
1942年的地圖，綠色是中國控制的領土，紫色是日本佔領的領土，此時的Tibet仍是獨立的國家。圖片來源：Tibettruth
代表圖博主權的國旗、護照、郵票、貨幣。圖片提供：達賴喇嘛西藏宗教基金會
一則滅國的預言
當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。
－藏密始祖蓮花生大師預言
約西元8世紀
這則預告圖博人命運的預言，果真發生。中共開著「鐵鳥」、騎著「鐵馬」進入高原，圖博人漂流到全世界，也因如此，將圖博文化帶到國際社會。
1949年之前，圖博代表參加國際型會議，會場前方右一圓形為圖博國旗的雪山獅子旗。圖片來源：《圖博郵報》
包著糖衣的毒藥－17條和平協議
1950年中國解放軍佔領圖博東部時，14世達賴喇嘛丹增嘉措向世界大國與聯合國請求支援，但都遭拒絕，因此派遣代表團到北京。
在脅迫之下，代表團於1951年簽定以「西藏是中國的一部分」為前提的「17條和平協議」，其中第8條「西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防武裝的一部分。」失去自我防衛能力的圖博，一切被慢慢侵蝕改變，包括協議裡寫明的「尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣」。
圖博面臨各方面的不平等對待，通貨膨脹、宗教壓制，各地護教救國的抗爭四起。
1949年，圖博外交局寫給毛澤東的信，中共入侵前的交涉。圖片提供：達賴喇嘛西藏宗教基金會
一般稱為「17條和平協議」的「中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議」，封面已清楚看出，是站在不平等地位的中央和地方關係下簽定的協議。圖片來源：維基共享資源
1959年拉薩危機時，共產黨強邀14世達賴喇嘛「要保密的到中共軍營裡看戲」，以致數萬圖博人為預防達賴喇嘛被中國人綁架而包圍羅布林卡，達賴喇嘛幾經思考，站在保護他的人民、他的土地立場，最後決定逃亡異鄉。在印度總理尼赫魯的允許下，圖博流亡政府在印度西北角的達蘭薩拉建立。
留下的圖博人為了保護達賴喇嘛，死守羅布林卡，被解放軍炮擊殺害，血腥鎮壓造成傷亡不計其數。這一天，3月10日，圖博抗暴起義紀念日。
圖博平原成監獄
此後圖博變成一座大監獄，1966-1976年的文化大革命，帶來窒息的控制，社會、經濟、文化、宗教各方面被改變，中共更以「維穩」為由，把圖博人當成恐怖份子對待。
就像《一九八四》政治諷刺小說所形容的，「老大哥注視著你！」思想警察隨時都在監視著圖博人，每一舉一動都被人竊視著。更糟的是，任何無預警的傷害可能從天而降，以國家暴力對待圖博人，不需要理由。
流亡政府的難題與轉型
圖博流亡政府在達蘭薩拉成立，每年中國境內數千圖博人，冒死翻越世界山脊逃亡到境外的達蘭薩拉。
中文教育取代藏語文的使用，紅布條標語寫著「我是中國娃 愛說普通話」。與台灣白色恐怖時期，到處可見到各式洗腦標語如出一轍。圖片來源：藏人行政中央
境外的圖博流亡政府，在異地重建家園，要適應居住環境的大改變，還有流亡圖博人生存的問題，更有保存圖博文化、宗教、傳統的當務之急，因此建立了兒童村、圖博學校，重建三大寺（色拉、哲蚌、葛丹寺）。
再者，達賴喇嘛展開一連串的國際活動，一開始只能接觸民間機構，1975年到羅馬與教宗首次見面，1979年美國同意達賴喇嘛赴美，就此開啟各國的遊說與宣傳。1989年達賴喇嘛獲頒諾貝爾和平獎，之後圖博的問題日漸國際化。
1993年美國影星李察吉爾（Richard Gere）利用奧斯卡頒獎典禮，譴責中國政府不人道的對待圖博人民後，好來塢開始拍攝與圖博有關的電影，而達賴喇嘛成了圖博議題在國際的最佳宣傳者。
一向擁有政治、宗教領袖地位的達賴喇嘛，2011年宣布請辭政治領袖的身分，由民主的選舉機制產生的總理擔任政治領袖，選舉結果由洛桑桑蓋（Lobsang Sangay）當選，他擁有哈佛大學博士學位，並在哈佛大學的東亞法研究中心擔任研究員，他也是圖博史上第一位不具宗教背景的政治領導人。
以民主選舉機制取代傳統轉世產生政教領袖的決定，達賴喇嘛已看出中共計謀操控歷史悠久的活佛轉世機制。
圖博，因為中國的入侵，一切開始改變，圖博變成「中國自古以來不可分割的領土－西藏」，這個改變，持續著。
中國境內的圖博人與在達蘭薩拉的流亡圖博人，如何在被殖民與寄人籬下的困境中保存圖博的傳統、宗教、文化，在此同時還要把圖博的議題國際化，以尋求更多國際友人的支持。
另一方面，在達賴喇嘛的堅持之下，推動流亡政府的政治和民主改革，讓圖博人習慣透過民主的機制來當家作主，都是圖博人在未來所必需面臨的新課題。
極端悲痛無奈的死諫
從2008年至今，已經有超過150位圖博人在各地接續自焚，抗議中國的高壓統治，要求宗教、人權自由，以及精神領袖達賴喇嘛返回故鄉領導自己的子民。
佛教的教義中，如果為了私利而結束生命，不被允許；但為了利他而自焚，則是受尊崇的高貴情操，自焚者以佛教最沉痛的抗議方式，表達訴求。
Tibetan National Martyrs Memorial（圖博烈士紀念碑），位於達蘭薩拉，以紀念自焚殉道者，至今已超過150位為崇高理想犧牲的自焚者。 圖片提供：台灣圖博之友會
愛國勇士紀念碑，位於印度南部卡納塔克邦的圖博社區貝拉庫比，2015年2月揭幕，由西藏音樂協會創建。主要為自焚抗議的圖博勇士哀悼和緬懷，勇士們為了保護雪域的自由、宗教、文化犧牲。中國嚴密監控各方面，圖博歌曲變成「禁歌」，連唱歌的自由都沒有。圖片來源：藏人行政中央
圖博英雄塔，位於台灣聖山－生態教育園區，2015年3月揭碑，由台灣大地文教基金會建立。以追思為圖博國家自焚的烈士，希望圖博英靈能安息，繼續保佑圖博人復國成功，也提醒台灣人簽訂「和平統戰協議」的危機。
圖片提供：台灣大地文教基金會
馬英九擔任總統時，一直想跟中國簽「和平協議」，2018年是圖博抗暴起義的59週年，圖博復國路遙遠，血淚斑斑，台灣人應慎思。
（本文原載2018/3/10《讀報》）
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