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剪綵系列照片，同樣的人事時地物角度，其中出現數張右上角紫光照，想到楊緖東醫師的畫作賞析「紫氣東來，道氣永存，天命承擔，法輪常轉。」（出於心靈畫作「大地之光－來自天國的生機」）。觀看更多照片
2020年，228事件73週年，在國殤紀念日連假的2月29日（週六），由台灣大地文教基金會、獨立台灣會、史明教育基金會，聯合在「台灣聖山－生態教育園區」舉辦左派台獨教父史明前輩（贊主同修）揭碑追思會。
這場台獨重要指標人物，史明前輩的揭碑、揭像追思會，在中國武漢肺炎傳染病恐慌籠罩下進行，除了回顧1947年的228大屠殺，更追思去年（2019）高壽證道回天的左派台獨教父，也祈求人類能誠心的反省懺悔，以順利度過全球正歷經的各類天災、人禍等災劫。相信正面向上的祈禱善念，會回饋於人民、土地。
無畏中國武漢肺炎病毒的與會者們，珍惜這場籌備已久且沒有因傳染病而取消的盛會，做好防護工作，保護自己也保護別人。
被懷疑是中共合成製造的生化武器外洩，而造成的武漢肺炎，讓人憶起2003年亦傳染到台灣的SARS（嚴重急性呼吸道症候群），甚至聯想到超過70年前的傳染病。
日治時期的台灣，公共衛生制度良好，1945年12月25日國民政府託管台灣，在國府的“種種德政”下，打破原有公衛制度，傳染病橫行，其中一項就是霍亂，從台灣南部延燒到各地。
1946年有三大社會事件，其中的「布袋事件」、「新營事件」兩項就與霍亂有關（註1）。7月，傳染病擴散到宜蘭，當時的省立宜蘭醫院院長郭章垣站在公共衛生角度提出許多改善措施，卻遭只想中飽私囊的宜蘭市長朱正宗推、拖、拉。這位有擔當、疼惜人民、挺身反抗威權的郭章垣醫師，在1947年成為228消失的台灣菁英，跡象指向貪腐官員作掉正直院長。
2019年盛夏，香港的反送中運動，年底的武漢肺炎，甚至對「少數民族」的「再教育營（集中營）」，都像史明老師說的「共產黨殺人像剁菜頭、剁蒜頭一樣平常！」
全球面對中國「孔子學院」、「一帶一路」、掌控國際組織等各方侵略，史明常說的「台獨就是為了讓台灣人跟全世界的人平起平坐」更顯重要，尤其攸關公共衛生的WHO（世界衛生組織）。否則，「無主無國之民，乃步步滅亡，彩色速轉成灰。人間煉獄，隱然成形，血腥之來，剎那之間，何可逃？何可遁？」（《228台灣神太上真經》第三章：建國）
228不只是家屬的228，更是全體台灣人的228（直接或間接）。史明的人生因為228，航向不同的境界。他在中共解放區穿越紅潮回台，驚覺台灣人被覆蓋在228大屠殺的恐怖陰影，燃燒起他的戰鬥魂，決心「刺蔣」，而後脫逃到日本，改變他的下半生。
追思會的主角，史明（本名施朝暉）成長於台灣的日治時期（1918出生），社會主義思想啟蒙於日本早稻田大學（1937-1942）。二戰時期選擇投入中國共產黨的革命成為地下情報員，為「排除在台灣的日本帝國主義」（1942-1949，上海租界區、華北解放區）。返台從事「刺蔣計畫」，曝光而逃亡日本（1949-1952）。他為建構台灣史觀（《台灣人四百年史》1962 出版），以白天賣麵晚上寫書的特異方式進行。在歐美巡迴宣講台獨運動與台灣民族主義（1981-1992）。晚年回到台灣力行「台獨的主戰場在島內」（1993-2019），實踐追求台灣獨立建國的理想。
他獨到的見解來自於他特殊的生命史，賺錢不是為了變成「好野人（有錢人）」，而是為了台獨的大眾利益。「他很務實的用生命，來跨越自我修養的潛修課程，檢視生命的世界，實踐真正修行的大愛」。他堅持「我走我所信的路．貫徹到老不回頭」。
揭碑追思會的會後大合照。
歷史，過去與當代的對話。令人不安的傳染病擴散時期，再次追念228與史明前輩（贊主同修），傳遞他們的歷史經驗與成就，並祈求他們的大愛精神護祐台灣。
《228台灣神太上真經》第十章：後序
台灣英靈乃台灣即地大菩薩，亦上帝派駐人間的使者，
因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲，
亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在，
故凡是能夠認同台灣，修持本經，
誓與台灣的安危共生死者，
自然會有一股無剛不摧的力量，必得護祐，
請謹記在心。
註1：
1946年4月，嘉義布袋嘴漁村霍亂流行，警察將漁港封鎖隔離，送錢者可自由進出，貧窮人家無法維持生計上前理論，卻反遭機關槍掃射。同年農曆7月15中元節，台南新營舉辦盛大的普渡活動，民眾集結在廟口看野台戲時，2名員警以霍亂流行為由，終止戲劇表演和解散民眾，演變成警察向台下民眾開槍。
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