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（遺書source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展／第六章、受難曲 pp. 43-44）
（遺書電子檔案過小無法清楚秀出 ，請見諒，實物請至台北二二八紀念館觀看）
遺書 實物
盧鈵欽的遺書，句句情深，字字血淚。（林秀媚提供）
（source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展／第六章、受難曲p. 38）
親愛的秀媚妻：
終於明天將往「他世」，「今世」帶給妳很多困擾和辛勞，謝謝妳了。來世一定會報答妳，只耽心孩子們的未來。此事請妳也轉達「滄海」。
其次有關葬儀，很簡單即可。不要「道士」超渡。葬費縮在三千元範圍內。
再者有關「債務」，……中央工務所王君支票二萬元託存於「文欽兄」那邊。向文欽兄借二千元。另現金一千二百餘元連同遺書，請妳收下。
人在世難免一死，請妳多保重，為了孩子堅強活下去，我在黃泉祈福你們。至於家產，一任妳處理，可向姊姊討教，該處理就處理。
我這一生唯一遺憾的是，未盡丈夫之責，好好愛妳，但這是「宿命」，無可奈何！我將深深、緊緊擁抱深愛的妳身影離別今世。
放心不下的是可愛的孩子們，「明彥」太過「憨厚」，請妳給他正確的「為人處事」教育和機會。
請大家多多保重，我之所以不願逃亡，完全是為了妳，為了孩子們，雖然自認傻瓜加笨蛋，但「摯愛」是可以超過一切的！另者請代我向許兄道謝，他給我難忘的「美餅」。
我將升天為「神」，最後我鈵欽向妳表白「今世有緣擁妳為妻，是我最大的滿足」。臨別戚戚，珍重道別！
再三叮嚀，千萬勿為我而哭泣。
妳的鈵欽
盧鈵欽
盧鈵欽（1912-1947）嘉義人，嘉義市參議員、齒科醫生。
日本留學取得齒科醫師資格，返台開設「民生齒科」。少年時代曾在中國求學習得北京話與廣東話，符合跨時代需求，加上熱心助人，二戰後被推舉當選市參議員。從政期間正直的質詢國營機構貪污事件、批評國府軍隊紀律敗壞。
228事件發生時，盧鈵欽在阿里山考察，回嘉義市後發現外省公務員擅離職守以致治安呈真空狀態，乃以三民主義青年團嘉義分團書記身分打電話請鄒族人下山協助維持治安，自己則是到處巡視，看到台灣人與外省人之間有事端就馬上協調，中國經驗使盧鈵欽深知中國人殺戮手段的可怕，要妻小暫避風頭，自己則堅守民意代表的崗位，想要營救到水上機場議和而被扣留的和平使。國府軍隊援軍到嘉義後，盧鈵欽到場迎接想利用機會說明，為嘉義的衝突緩頰減輕傷亡，反被捕捉並冠上「叛亂主謀」罪名，盧鈵欽堅不認罪，被殘酷的刑求。在未經司法審判的情形下，3月25日他被粗鐵線捆綁雙手、背插木牌並遊街示眾後公開槍決於嘉義火車站前。盧鈵欽給姊姊盧赤的遣書寫在香煙盒的紙上，表達關心親友的安危及未能盡孝道的歉意。給妻子林秀媚的遺書，則是擔憂妻小的將來，並要愛妻堅強、絕對不要哭，字裡行間可發覺置個人生死於度外的灑脫。
原本姊姊已收拾好盧鈵欽的衣物，要他避難，但盧鈵欽堅持身為參議員要為嘉義市民解決出面，以免傷亡擴大而拒絕。妻子保存他受難留有彈孔的血衣，並在盧鈵欽的墓碑刻上「死在歷史上」，以肯定其作為。盧鈵欽曾公開演講鼓吹台灣人要追求自治，他與鄒族人的情誼，立下不分族群攜手抵抗國家暴力的團結範例。他主持公理、公義，無私奉獻生命，始終不變其志的信念，是台灣神的典範。
參考資料
阮美姝，《幽暗角落的泣聲：尋訪二二八散落的遺族》（台北市：前衛，2000）。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文，《嘉義北回二二八》（台北市：自立晚報，1994）。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文，《嘉義驛前二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，1995）。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文，《諸羅山城二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，1995）。
嘉義市二二八紀念文教基金會，《尋回失落的記憶》（嘉義市：嘉義市二二八紀念文教基金會，1998）。
台灣和平基金會、台北228紀念館，〈保存血衣為夫申冤〉，《和平鴿：臺北二二八紀念館通訊》4期（1997年12月），7版。
〈盧鈵欽遺書〉，2012/4/29，轉引自228國家紀念館展出資料。
死在歷史上－盧鈵欽
盧鈵欽（1912-1947牙醫師、嘉義市參議員）曾經對牽手說：「我絶對不能出賣自己的民族。」
結果卻被「自己民族」槍決。
槍決前留給牽手最後的遺書：「我在這裏向您跪向您拜，拜託您幫我扶養孩子成人。」
他並不是前往嘉義水上機場和平談判代表團中的人，當時正從阿里山考察回家時的他，即出 面擔任處理委員收拾殘局，並欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕，最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口，因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他， 早以被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓，但他選擇不逃亡，也自認無錯，堅持留下對抗惡政。只因：「自己身為參議員，不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程也成為暴政槍口下的冤魂。
其妻林秀媚說：「我對他的作為非常肯定，在他的墓碑上寫著『死在歷史上』．」
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