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潘木枝
潘木枝（1902-1947）嘉義人，嘉義市參議員、醫生。
原是公學校教員，留日習醫後回台開設「向生醫院」，擅長醫治胸腔疾病，除了醫術高超外更可貴的是能同理患者的難處，常出資或免費照顧貧苦患者；休息時間亦「往診」病患家中，是倍受愛戴有醫德的名醫，市民敬稱「木枝仙」。受人民所敬重的潘木枝，1946年4月在親友的遊說之下消極參選，卻當選為嘉義市參議員，行醫之餘，還熱心商討建設嘉義等公共事務。
嘉義228發生前後，他不分省籍一視同仁照料病患。228發生後，曾阻止學生到水上機場，認為若因莽撞而犧牲於事無補，也不願看到任何一方為達目的而使用暴力。在擔任和平使到機場談判時，自認身為民意代表要為市民說話，過程中為市民打抱不平並義正辭嚴指出國民政府在台灣的亂象，因而被捕繼遭刑求，受盡拷打。臨赴義前，潘木枝帶領受刑者牽手團結在一起，可見其不屈的意志與氣節。3月25日，他被粗鐵線五花大綁、背插木牌遊街示眾後未審判即公開槍決於嘉義火車站前。大體送回家路上，民眾沿途祭拜悲慟不已。給妻子許素霞的遺書寫在香蕉煙盒的包裝紙反面，留有「為市民而亡，身雖死猶榮」字句。
潘木枝，一位宅心仁厚深受人民愛戴的好醫師，秉持人權理念不分族群為病患解除痛苦，熱心公共事務並好打抱不平，他無所求的為家鄉謀福利、無私無懼的救民精神，是台灣神的典範。
參考資料
李筱峰，《二二八消失的台灣菁英》（台北市：自立晚報社文化出版部，1990）。
阮美姝，《幽暗角落的泣聲：尋訪二二八散落的遺族》（台北市：前衛，2000）。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文，《嘉義北回二二八》（台北市：自立晚報，1994）。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文，《嘉義驛前二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，1995）。
〈潘木枝遺書〉，2012/4/29，轉引自228國家紀念館／那『一支香』還在燃燒—65年來的懷念，潘木枝醫師紀念特展。
潘木枝遺書（用香蕉菸的包裝紙反過來，用鉛筆寫）全文照錄於下：
（source: 《嘉義驛前二二八》 P.224 ◎張炎憲，1995）
素霞賢妻如面：
余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。
一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。
二、吾母老矣，忘汝孝養。
三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。
五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。
夫 潘木枝遺
20120429 那『一支香』還在燃燒—65年來的懷念，潘木枝醫師紀念特展
↑那一支香還在燃燒的意思是因為嘉義義人潘木枝醫師在228之後的3月25日，被國民政府軍隊以莫須有的罪名於嘉義火車站前公開槍決示眾，嘉義市居民在潘木枝醫師出殯當天，紛紛公開或偷偷地拿香祭拜潘木枝醫師，以感念他對嘉義市民的照顧。
潘木枝醫師受刑前所穿的衣服↓
左下角是潘木枝最有名的一封遺書，因為紙不夠，所以用獄卒所提供的香煙紙盒背面所書寫↓
潘木枝醫師七封遺書中字裡行間所流露出的真情與堅毅，除了表露出對愛妻最後的深情，也展現了對隔天一將一起被槍決的盧鈵欽、陳澄波、柯麟家屬的關心。↓
最後再補充一些潘木枝醫師在228當時的故事
（book source: 《幽暗角落的泣聲》 pp.198~199 ◎阮美姝，1992），點圖可放大
（228事件後）當時雖有多人被推選為代表，卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表，受民之託，職責所在，明知有危險，仍毅然前往，終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民，三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日，託一位陌生的獄警偷偷帶出，寫於一張香菸盒的遺書：「......吾是為市民死，雖死猶榮。」，父親之事跡，足謂「忠烈」矣！
（略）
潘醫師已被拷打得非常慘了，站都站不住，但他被拖出去時，還大聲叫一起行刑的人，手牽手團結在一起，維持最後的尊嚴。
（book source:《台灣二二八事件綜合研究》◎林啟旭，1983）
據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後，遭受指甲刺插鐵針的酷刑，但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名，並挺身承認自己為領導者，承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神，值得作為台灣民族的楷模。
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